-
太極丸
...天五行一有不和則爲災疾藥有五味各主五臟可使調和故曰太極黃柏（屬水主滋腎水若以堅精去皮鹽酒浸三日炒褐色爲末淨三兩六錢）知母（屬金主清肺金若以降火佐黃柏爲金水相生去皮酒浸一宿炒幹爲末淨二兩四錢）破故紙（屬...
中醫古籍；養生類要；前集解飲食諸毒；明；吳正倫 -
神
...寂猶來無所根據闃寂者，幽寂也。言神之未處四大，恆遊太極無所根據附。及降兆於身，始明靈，即立生有道。本體象乾坤，凡生行藏，皆能通應。老子云∶視之不見，聽之不聞，搏之不得。又《易》曰∶陰陽不測之謂神。即知...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生詠玄集；明；胡文煥 -
自序
...象必有六爻也。所以陽中有陰，陰中有陽者，陰陽互根於太極也。太極動而生陽，靜而生陰，則太極爲陰陽之根也。是故陰陽貴平，偏勝則偏害，偏甚則偏絕，其根脫而太極毀矣。太極者，陰陽環抱，渾元一氣，人之命蒂也。主...
中醫古籍；靈素節注類編；序；清；章虛谷 -
內經十二官論
...之旁。有小心是也。名曰命門。是爲真君真主。乃一身之太極。無形可見。兩腎之中。是其安宅也。其右旁有一小竅。即三焦。三焦者。是其臣使之官。稟命而行。周流於五髒六腑之間而不息。名曰相火。相火者。言如天君無爲...
中醫古籍；醫貫；卷之一·玄元膚論；明；趙獻可 -
靈蘭祕典論
...按∶趙養葵作醫貫，謂主非心，乃命門也，命門爲一身之太極，爲十二官之君主，反覆千餘言，殊悚人目。自予論之，養葵之說，謂命門爲一身之太極誠是，謂爲十二官之君主則非，爲命門作解則可，爲主不明則十二官危之注則...
中醫古籍；素問經注節解；內篇卷之一；清；姚止庵 -
太極圖說
雜症大小合參卷二《易》有太極，是生兩儀，周子懼人之不明，而製爲太極圖。無極而太極，無極者，未分之太極也。太極者，已分之陰陽也。一中分太極，中字之象形，正太極之形也。一叩伏羲之奇，一而圓之，即是無極，既...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷二；清代；馮楚瞻 -
太極圖說
卷五易有太極，是生兩儀，周子懼人之不明，而製爲太極圖。無極而太極，無極者，未分之太極也；太極者，已分之陰陽也。一中分太極，中字之象形，正太極之形也。一即伏羲之奇，一而圖之即是無極。既曰先天太極，天尚未...
中醫古籍；瘍醫大全；卷五；清；顧世澄 -
三、太極圖說
上卷（附中和集太極圖說）山陽度氏曰∶上之一圈者，太極本然之妙也。及其動靜既分，陰陽既形，而其所謂上之一圈者，常在乎其中，蓋本然之妙，未始相離也。至於陰陽變合而生五行，水火木金土各具一圈者，所謂分而言之...
中醫古籍；醫旨緒餘；上卷；明；孫一奎 -
一、太極圖抄引
上卷生生子曰∶天地萬物，本爲一體。所謂一體者，太極之理在焉。故朱子曰∶太極只是天地萬物之理。在天地，統體一太極；在萬物，萬物各具一太極。即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物。夫五行異質，四時...
中醫古籍；醫旨緒餘；上卷；明；孫一奎 -
其氣三論
...成地。三而成人。是三氣者。天地人之本始也。試明之。太極無形。靜則爲陰。動則爲陽。易曰一陰一陽之謂道。此一陰一陽者。非各一之一。乃道之妙用。而合一之一也。唯其合一。乃能各一。則是其本一而已。有三氣存乎其...
中醫古籍；內經博議；卷之一天道部；清；羅美