素問陰陽應象大論
卷二素問經文陰陽者。天地之道也。(天生於動。地生於靜)萬物之綱紀(總之爲綱周之爲紀)變化之父母(物生謂之化。物極謂之變。皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川經義
...自下。《邪氣臟腑病形篇》曰∶愁憂恐懼則傷心。《壽夭剛柔篇》曰∶憂恐忿怒傷氣。《本神篇》曰∶肝氣虛則恐,實則怒。《調經論》曰∶神有餘則笑不休,神不足則悲。血有餘則怒,不足則恐。
中醫古籍;景嶽全書;卷之十八理集·雜證謨怔忡驚恐;明;張介賓寒
卷一六氣總論《素問》陰陽應象大論曰∶北方生寒,寒生水。至真要大論曰∶諸寒收引,皆屬於腎。天元紀大論曰∶太陽之上,寒氣主之。蓋運氣自霜降以後,春分以前,正屬太陽寒水用事,設觸冒嚴寒,即傷膀胱寒水之經。頭...
中醫古籍;銀海指南;卷一六氣總論;清;顧錫陰陽應象大論篇第五
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷二陰陽應象大論篇第五
卷第二黃帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二;唐;王冰次客感篇第十三
後編·樞要《素問》曰∶夫邪之生也,或生於陰,或生於陽,其生於陽者,得之風雨寒暑,其生於陰者,得之飲食居處陰陽喜怒(婁全善曰∶此陰陽以內外言之,而總諸陰陽形氣之傷。東垣所謂內外傷也,寒暑風溼屬陽,爲外傷...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾經義
...,數慄而寒,寒則厥,厥則腹滿死,能夏不能冬。《壽夭剛柔篇》曰∶陰陽俱動,乍有形,乍無形,加以煩心,命曰陰勝其陽,此謂不表不裏,其形不久。《陰陽別論》曰∶二陽之病發心脾,有不得隱曲,女子不月;其傳爲風消...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓喜
卷一七情總論《素問》宣明五氣篇曰∶精氣並於心則喜。陰陽應象大論曰∶在藏爲心,在聲爲笑,在志爲喜。調經論曰∶心藏神,神有餘則笑不休。然樂不可極,極則終兇。《靈樞》本神篇曰∶喜樂者,神憚散而不藏。又曰∶肺...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫〔附〕吳茱萸湯
...椒姜陳桂七般藥。濁氣在上生脹,是亦陰陽之反作。(《素問·陰陽應象大論》雲“寒氣生濁,濁氣在上,則生脹”,是亦陰陽反作也。)宣佈五陽驅濁陰濁降胃和脹自卻。(此溫散降濁之法。吳萸入肝,官桂入心,乾薑入脾,...
中醫古籍;退思集類方歌注;退思集類方歌注理中湯類;清;王泰林陰陽別論篇第七
...,和本曰和。是故剛與剛,陽氣破散,陰氣乃消亡。淖則剛柔不和,經氣乃絕。死陰之屬,不過三日而死;生陽之屬,不過四日而死。所謂生陽死陰者,肝之心謂之生陽,心之肺謂之死陰,肺之腎謂之重陰,腎之脾謂之闢陰,死...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二;唐;王冰次