七十六難
...日夜五十週,以應呼吸漏下者也。《靈樞·衛氣篇》曰∶浮氣之不循經者,爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣是也。此言用針取何氣爲補,而其所瀉之氣,則置之何地也。答辭謂補則從衛取氣,蓋取浮氣之不循經者以補虛處,瀉...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖辨宗氣衛氣營氣
...以受水谷而化行物者也。其氣內於五髒,而外絡支節,其浮氣之不循經者爲衛氣,其經氣之行於經者爲營氣,陰陽相隨,內外相實,如環之無端,故《經》曰∶治病之道,氣內爲寶。真萬世醫旨之格言也。《靈樞》曰∶審察衛氣...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻十二、諸經標本氣街
...所以受水谷而行化物者也。其氣內幹五臟而外絡肢節,其浮氣之不循經者爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣,陰陽相隨,外內相貫,如環之無端,亭亭淳淳乎,孰能窮之?(人之精神魂魄,賴五臟以藏。食飲水谷、賴六腑以化。...
中醫古籍;類經;七卷經絡類;明;張介賓衛氣第五十二
...受水谷而行化物者也。其氣內入於五髒,而外絡肢節。其浮氣之不循經者爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣,陰陽相隨,外內相貫,如環之無端,亭亭淳淳乎,孰能窮之。然其分別陰陽,皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷八十二經標本第四
...以受水谷而化物者也。其氣內循於五髒,而外絡支節。其浮氣之不循於經者爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環無端,亭亭淳淳乎,孰能窮之?然其分別陰陽,皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷二;晉;皇甫謐經解
...以受水谷而化行物者也。其氣內於五髒,而外絡支節。其浮氣之不循經者,爲衛氣;其精氣之行於經者,爲營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環無端。然其分別陰陽,皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者,知病之所生;候虛...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷衛氣第五十二
...。所以受水谷而化行物者也。其氣內幹五臟而外絡肢節其浮氣之不循經者。爲衛氣其精氣之行於經者。爲營氣陰陽相隨外內相貫如環之無端亭亭乎孰能窮之。然其分別陰陽。皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者。知病之所...
中醫古籍;內經評文;卷八;清;周學海96.柯樹皮
...《廣志》雲∶生廣南山谷。《臨海志》雲∶是木奴樹。主浮氣。採皮,以水煮,去滓,復煉候凝結丸得爲度。每朝空心飲下三丸,浮氣水腫,並從小便出。故波斯家用爲舡舫也。(《大觀》卷十四頁53,《政和》頁361,《...
中醫古籍;海藥本草;木部卷第三;五代;李珣柯樹皮
...《廣志》雲∶生廣南山谷。《臨海志》雲∶是木奴樹,主浮氣,採皮以水煮,去滓復煉,候凝結丸得爲度。每朝空心飲下三丸,浮氣、水腫並從小便出。故波斯家用爲舡舫
中醫古籍;證類本草;卷第十四;宋;唐慎微經義
...以受水谷而行化物者也。其氣內幹五臟,而外絡肢節。其浮氣之不循經者爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環之無端。《疏五過論》曰∶嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營。嘗富後貧,名曰失...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集·雜證謨遺精;明;張介賓