第三節·脈理新解
...不致“大而無當”了。姜氏原文如下∶“脈之搏動,繫於心臟,心臟主血行者也。血液之循環,以動脈爲起點,靜脈爲終點,而心臟則爲其出發與歸宿之樞紐。心臟有弛張開闔之作用,更有液體之壓力以調節血行,當左心室每次...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋祖氣論
...天以五行化生萬物,人以五臟應之。天一水也,故兩腎爲先天之本;天五土也,故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論,後人皆起而宗之。至汪氏苓友,獨主一心,其言曰∶萬病皆起於心,五臟六腑皆繫於心。天有日則晝夜分,...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈葆真爲種子首務(培原三)
...施,女象地主受,一施一受,其妊始成。今其所施,全非先天濃郁之氣,不過後天澆漓渣滓之物。縱使陰受可化,而實無陽施之用矣。故有心種子者,毋傷于思慮,毋耗其心神,毋意馳於外而內虛,毋志傷於內而外駁,毋以酒爲...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名東垣景嶽論相火辯
...也。”二家之說俱有詞障。夫相火者,腎中之真陽,稟自先天,爲人生之根本,云爲動作賴之以立,衰則病,息則死。老子曰∶“一”生二。”周子曰∶“無極而太極,太極動靜而生陰陽。”是相火一人身之太極也,太極不能無...
中醫古籍;吳醫匯講;卷七;清;唐大烈生克
...中生者,何也?凡物皆有先後天,皆有標本。水生木者,先天之木,木之本也;土生木者,後天之木,木之標也。(許宣治)有形之火,水之所克;無形之火,水之所生。然取水者,迎月之光,而不迎其魄,何也?魄,陰也,而...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒心臟歌
...隨夏旺。屬火向南生。張世賢曰。離之爲卦。其中空虛。心臟屬火。亦猶是也。火旺於夏。所以隨夏而旺相也。經雲。南方生熱。熱生火。火生苦。苦生心。故曰屬火。向南生也。刊誤改作明字。甚無謂也。任物無纖巨。多謀最...
中醫古籍;脈訣乳海;卷二;清;五邦傅先天根本論
...吸之主,三焦之源,而人資之以始者也。故曰∶腎水者,先天之根本也。一點元陽,則寓於兩腎之間,是爲命門。蓋一陽居二陰之間,所以位乎北,而成乎坎也。人非此火,無以營運三焦,腐熟水谷。《內經》曰∶少火生氣。《...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻四時調攝
...之良久,閉目三咽津,叩齒三通而止。四月,肝臟已病,心臟漸壯,增酸減苦,補腎助肝,調養胃氣。爲純陽之月,忌入房。五月,肝氣休,心正旺。減酸增苦,益肝補腎,固密精氣,早臥早起。名爲毒月,君子齋戒。薄滋味,...
中醫古籍;養生導引祕籍;修齡要指;明;胡文煥妊娠胎墮屬子宮真氣不全
卷四胎前證下朱丹溪曰∶有婦經住三月後,尺脈或澀,或微弱,其婦卻無病,知是子宮真氣不全。故陽不施,陰不化,精血雖凝,終不成形,至產血塊,或產血胞也。唯脈洪盛者,胎不墮。
中醫古籍;女科經綸;卷四胎前證下;清;蕭壎診雜病生死候歌
...並脈經而疑之矣。不知五臟之中。有精。有氣。有神。有先天元陰。後天元陰。先天元陽。後天元陽。非止於血肉之形質已也。脈訣與脈經所言。乃五臟無形之精氣。不能流動充滿。年月日久。漸次損壞。以至有形而後死。故於...
中醫古籍;脈訣乳海;卷五;清;五邦傅