保養
...,而勢不能及也。若夫病有服藥鍼灸不能效者,以其不知保養之方。古云∶與其病後善服藥,莫若病前善自防。是錄《天真論》於前者,保養之原也;錄《茹淡》、《陰火論》於中者,保養不過節食與色而已;更爲說於後者,黜...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚養身論
...未病是也。此說一出,而後多以修養爲言,不知夫修養與保養,原自有異修養則雜於方外元遠,而非恆言恆道。保養則於日用飲食,而爲可法可經。如運氣之法,運任督者,久則生癰;運脾土者,久則腹脹;運丹田者,久則尿血...
中醫古籍;葉選醫衡;捲上;清;葉桂保養
卷首集例或問∶《內經》謂精不足者,補之以味。又曰∶地食人以五味。古者年五十食肉,子今年邁七十矣,盡卻鹽醯,豈中道乎?何子之神茂而色澤也?曰∶味有出於天賦者,有成於人爲者。天之所賦者,若谷菽菜果,皆沖和...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚保養
卷首集例保養中一事也。蓋人之精神極欲靜,氣血極欲動,但後世方士,亦以此惑人爲仙術,所以王褒頌曰∶何必偃仰屈伸如彭祖,吹噓呼吸如喬松,眇然絕俗離世哉!認真只是舞蹈以養血脈意,其法雖粗,有益閉關守病之士。...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚保養
卷九養生修養調攝凡人一日一夜一萬三千五百二十息未嘗休息也減之一息則寒加之一息則熱臟腑不和諸疾生焉故元氣在保養穀神在守護
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲保養爲本
卷五養生雜言天地以生成爲德有生所甚重者身也身以安樂所可致者以保養爲本世之人必本其本則本必固本既固疾病何由而生夭橫何由而至此攝生之道無逮於此(養生雜抄)
中醫古籍;續醫說;卷五養生雜言;明;俞弁保養
卷首集例或問∶保養、修養何以異?曰∶無大異也。但修養涉於方外玄遠,而非恆言恆道,保養不外日用食息,而爲人所易知易行。然則修養非歟?曰∶據方書神農起醫藥之方,黃帝創導引之術,後世傳之失其真耳。《素問》曰...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚保養論
...八十六老老餘編(上)《養老新書》雲∶安樂之道,惟善保養者得之。孟子曰∶我善養吾浩然之氣。太乙真人曰∶一者少言語,養內氣;二者戒色慾,養精氣;三者薄滋味,養血氣;四者咽津液,養髒氣;五者莫嗔怒,養肝氣;...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十六老老餘編(上);明;徐春甫敘
...靖丁酉春三月既望賜進士出身承德即禮部儀制清臾司主事管理制敕長洌陸師道書
中醫古籍;續醫說;明;俞弁養生避忌
...能守中,不知持滿,故半百衰者多矣。夫安樂之道,在乎保養,保養之道,莫若守中,守中則無過與不及之病。春秋冬夏,四時陰陽,生病起於過與,蓋不適其性而強。故養生者,既無過耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中...
中醫古籍;飲膳正要;卷第一;元;忽思慧