宋徽宗崇寧皇帝論五
...往虎口龍潭洞,訪見《瓊瑤真人神書》三卷。令侍郎張忠學習,神書三卷千金不傳。聖旨∶若有軍民曾習瓊瑤真人氣上、氣下、盤盤針法者,許令太醫院,免其本家差役二丁,免習《銅人》。聖旨∶差令丞相同太醫院官,考注三...
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部;宋;瓊瑤真人第七節·查舊方
...。有痛感的病患如果喫過止痛藥,他的痛感會臨時減輕。我們要知道那些症狀是因爲治療或藥物的關係而加重或減輕的。所以症狀與過去接受的治療的關係,我們須徹底瞭解。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第一節·小傷寒
...認爲多少存在着一些問題。但是,這問題是可以解決的∶我們只要能夠理解貫串整個脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得了脈的原理,脈的形象,脈的主病,然後以脈理來推勘病理,以病理來印證病狀,進一步再以...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第二節·崔真人四言脈訣
...着心臟瓣膜的啓閉。不過,這裏有一個先決問題∶就是血爲什麼能夠行?心臟爲什麼能夠舒縮?我體會出主要是在乎“氣”;氣與血是不能分家的,所以下文說∶“氣如橐,血如波瀾。”也幫助了“氣”與“血”是脈搏的主要動...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋後序
...,即治病輒驗,晚歲以其學授盛啓東、韓叔陽,後被薦文皇帝,召對稱旨,俱留御藥院供御,一日入見便殿,上語次偶及白溝之勝,爲識長蛇陣耳。啓東以天命對,是不但慷慨敢言,抑學術之正見於天人之際亦微矣。秦太醫令所...
中醫古籍;黃帝內經素問;序;唐;王冰次第五節·起居調理法
...法。它說∶對保護性醫療制的屬性和實行中的具體問題,我們提出一些如下的初步體會和認識∶一、醫院的療養環境本身可形成有效的治療因子的致病原素,故應減少和避免使病患感受各種不良刺激條件及利用和創造各種良好影...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋宋徽宗皇帝崇寧五年瓊瑤真人一書手法序一
卷一·瓊瑤神書天部論醫人鍼灸,不識何經受病,妄行取穴,又不知伐上升陽之法,又不知氣下升陰之法,令患人病疾,楚楚之苦不得愈者,何也?答曰∶一則,不中穴,不知氣行。二則,不知左補右瀉,更不知其分寸。三則,不...
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部;宋;瓊瑤真人六腑三焦辨
...傳訛日久,闕疑可也,苟有成見,辨而正之亦無害。如《內經》三焦、六腑之義,似明實晦,宜大家各抒所見。惜皆無當至道,令人愈博愈惑,不得不妄駁其謬,非敢故議前人而取罪當世也。讀者幸相審且相諒雲。
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮(十)王子喬八神導引法
...都能聽到,並且足底感到氣至溫暖。完成此功法的人即成爲什麼病都沒有之人了。“八神髒”的形狀是怎樣的呢?大體上講,喉嚨(氣管)就象一條白銀環,由十二節複合在一起組成,連繫於胸,氣管向下所繫的是肺,它色白而...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥校上內經素問表
...身,可以消患於未兆;施於有政,可以廣生於無窮。恭惟皇帝撫大同之運,擁無疆之休;述先志以奉成,興微學而永正。則和氣可召,災害不生,陶一世之民,同躋於壽域矣。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(上);明;徐春甫