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禁遁注第十四
...，唾火滅煙，唾鬼即死，唾水竭淵。東方之注自名醫，入人體中注心根，神師咒注注滅門，南方之注自名青，入人體中注百脈，神師咒注注即易。西方之注自名搖，入人體中注脊腰，神師咒注注即消。北方之注自名雌，入人體中...
中醫古籍；千金翼方；卷第三十·禁經下；唐；孫思邈 -
野驢
卷第三獸品性味同。比家驢鬃尾長，骨骼大。食之能治風眩。
中醫古籍；飲膳正要；卷第三獸品；元；忽思慧 -
骨度統論
...。有骨度之數。析骨之論。凡三百六十五骨之法。以此論骨骼。其庶幾矣。故着於篇。以冠針法之首雲。
中醫古籍；普濟方·鍼灸；卷二鍼灸門；明；朱梓 -
飲食類第五
...有蛇及蝦蟆之故，燒頭髮及牛羊角以避之。其熟乳待溫如人體爲度。若熱入則酸，冷又難成。濾了，先以甜酪爲酵，大率熟乳一升，用甜酪半匙着杓中，以匙極攪開，散入熟乳中，仍以杓攪勻，以氈絮之類覆瓶令暖，良久，換生...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之九十八通用諸方；明；徐春甫 -
服茯苓賦
...委糞壤而兼朽。茲固百草之微細，與衆木之凡陋。雖或效骨骼於刀幾，儘性命於杵臼。解急難於俄頃，破奇邪於邂逅，然皆受命淺狹。與時變遷，朝菌無日，蟪蛄無年。苟自救之不暇，矧他人之足延。乃欲擷根莖之微末，假臭味...
中醫古籍；蘇沈良方；卷第四；宋；沈括；蘇軾 -
先天后天論（十四）
...。後天培養者，壽者更壽；後天斫削者，夭者更夭。若夫骨骼者，先天也。肌肉者，後天也。精神者，先天也。容貌者，後天也。顏色之有辨也，蒼者壽而妖者夭。嫩中有蒼者吉，蒼中有嫩者兇。聲音之有辨也，充者壽而怯者夭...
中醫古籍；景嶽全書；卷之二入集傳忠錄（中）；明；張介賓 -
五邪方五首
...。忌羊肉餳海藻菘菜酢物。（並範汪五邪湯。療五邪氣入人體中。鬼語諸妄有所語悶亂恍惚不足。意志不定。發作來往有時方。人蔘白朮茯苓菖蒲茯神（各三兩）上五味切。以水一斗。煮取三升。先食服八合。日三忌桃李雀肉羊...
中醫古籍；外臺祕要；卷第十五；唐；王燾 -
八、癆瘵門
...（與三尸合稱五屍）及伏屍等。道家認爲，三尸是隱藏在人體的作祟之神，每逢庚申日，向天神訴說人的過惡，損人身心。三尸者，上屍青姑，伐人眼；中屍白姑，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。氣功練到一定程度，可驅三尸...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
五臟五六腑六釋義
...外。由外而內。迴環相通。蓋天之六元（三）之氣。補益人體五臟。則爲本輸（四）。地之五味（五）補益人體六腑。則爲府（六）。髒之氣合於腑。自內相合。府之精。輸於髒。由手足之原穴而轉註。故五臟之俞即原穴。六腑...
中醫古籍；子午流注說難；下卷；近代；吳棹仙 -
乳母雜忌慎法第五
...方大和無風之時，攜持保抱嬉戲日中，如是則血凝氣剛，骨骼成就。觀夫陰地草木，以其不歷風日，故盛夏柔脆，未秋搖落而鮮克有立，況於人乎！聖人論∶食飲有節，起居有常。矧嬰兒者，其肉脆，其血少，其氣弱，乳哺襁褓...
中醫古籍；幼幼新書；卷第四；宋；劉昉