(八)寧先生導引行氣法
...還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長養人體的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來,就要通過修練精、神、氣,使三者合一。還歸於丹田,保全“丹”氣則延年益壽,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥一、中風門
...時之氣,分佈八方,主長養萬物。正常的風不會傷人,當人體正氣不足或氣候驟變時,人體受到邪風侵襲纔會生病。古人把這種邪風傷人所致之病,統稱爲“中風”,如《諸病源候論》“卷一風病諸候”中說∶“中風者,風氣中...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十一)五禽戲法
...了“五禽戲”。《後漢書·華佗傳》說∶“佗語普曰,‘人體欲得勞動,但不當使極耳。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞不朽是也。是以古之仙者,爲導引之事,熊頸鴟顧,引挽腰體,動諸關節,以求難老。吾...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十六、脹滿門
...解用者,疑如氣亂。〔解說〕脾在五行屬土,土氣溫暖,人體便能發汗,汗出可祛除風冷邪氣。若腹內有氣作脹,要先溫暖兩腳,並按摩肚臍上下和氣海,次數不限,越多越佳。至少要左回右轉二十一次。要使氣平和,當用腰身...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥禁遁注第十四
...,唾火滅煙,唾鬼即死,唾水竭淵。東方之注自名醫,入人體中注心根,神師咒注注滅門,南方之注自名青,入人體中注百脈,神師咒注注即易。西方之注自名搖,入人體中注脊腰,神師咒注注即消。北方之注自名雌,入人體中...
中醫古籍;千金翼方;卷第三十·禁經下;唐;孫思邈二、風痹門
...齒風,頭眩等都得到消除。小結∶痹即閉阻不通之意。當人體肌表經絡遭受外邪侵襲後,氣血不能暢通,因而引起肢體、關節、肌膚,疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障礙等一類疾患,中醫均稱爲痹證。《諸病源候論》認爲∶“...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二十一、耳門
...”二種功法治療耳病,但功法較難,特別以腳着項上不易練習,可結合“鳴天鼓”等功。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥原敘一·張瑤序
...習,未百日病又愈。自是或作或輟,雖違師訓,未尚日夜練習,然每因勞倦過甚,或腸胃積滯,必凝神靜氣,擇要行之。邇來三十餘年,雖年逾知非,其精力常足以應事,皆由於此。夫子於大師所授各圖式外,又復旁收博引,闡...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;序;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江飲食類第五
...有蛇及蝦蟆之故,燒頭髮及牛羊角以避之。其熟乳待溫如人體爲度。若熱入則酸,冷又難成。濾了,先以甜酪爲酵,大率熟乳一升,用甜酪半匙着杓中,以匙極攪開,散入熟乳中,仍以杓攪勻,以氈絮之類覆瓶令暖,良久,換生...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十八通用諸方;明;徐春甫前序
...俗傷寒論》視餘。一一瀏覽。其學術手法。皆從病患實地練習熟驗而得。不拘拘於方書也。一在於其經驗耳。其著作體裁。一曰勘傷寒要訣。二曰傷寒本證。三曰傷寒兼證。四曰傷寒夾證。五曰傷寒壞證。六曰傷寒復證。七曰瘥...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;序;清;俞根;徐榮齋