一、天食人以五氣地食人以五味
...各有嗜慾,聲色臭味,各有相宜,故各有所通也。)天食人以五氣,地食人以五味。(天以五氣食人者,臊氣入肝,焦氣入心,香氣入脾,腥氣入肺,腐氣入腎也。地以五味食人者,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,...
中醫古籍;類經;十一卷氣味類;明;張介賓經解
...者,義詳下文。蓋人生天地氣交之中,與天地同根。天食人以五氣,故天氣通於肺,清陽由鼻而入也;地食人以五味,故地氣通於嗌,濁陰由口而入也;肝屬木,主風,故風氣通於肝也;心屬火,而雷爲火,故雷氣通於心也;脾...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷《內經》脈義
...下部人,足太陰也。故下部之候,天以候肝,地以候腎,人以候脾胃之氣。中部之候,天以候肺,地以候胸中之氣,人以候心。上部之候,天以候頭角之氣,地以候口齒之氣,人以候耳目之氣。帝曰∶以候奈何?岐伯曰∶必先度...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓辨九候法
...必指而導之。乃以爲真。故下部之天以候肝。地以候腎。人以候脾胃之氣。帝曰∶中部之候奈何?岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺。地以候胸中之氣。人以候心。帝曰∶上部以何候之?岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第一;宋;王懷隱;陳昭遇四、天精地形氣通於人
...於六腑,由嗌而先入胃。嗌,咽也。六節藏象論曰∶天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺;五味入口,藏於腸胃。太陰陽明論曰∶喉主天氣,咽主地氣。其義皆同。嗌音益。)風氣通於肝,風爲木氣,肝爲木髒,...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓識一字便可爲醫說
...人身居乎天地中之義也(天氣通於鼻,地氣通於口。天食人以五氣,鼻受之;地食人以五味,口受之。穴居其中,故曰人中)。自人中而上,目、鼻、耳皆兩竅(偶畫),自人中而下,口與二便皆單竅(奇畫)。上三畫偶而爲陰,下三畫...
中醫古籍;醫學三字經;附錄陰陽;清;陳修園十五、問五行金木水火土之義
...不有一定之理,而人身應之。午位居上,故火旺於午,在人以心應之,故心居上。子位居下,水旺於子,在人以腎應之,故腎居下。卯位居左,木旺於卯,在人以肝應之,故肝居左。酉位居右,金旺於酉,在人以肺應之,故肺居...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎五、三部九候
...,故以候肝。)地以候腎,(足少陰脈也,故以候腎。)人以候脾胃之氣。(足太陰脈也,脾胃以膜相連,故可以候脾胃之氣。)帝曰∶中部之候奈何?岐伯曰∶亦有天,亦有地,亦有人。天以候肺,(手太陰脈也,故以候肺。...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓三因論
卷四方脈總論夫人稟天地陰陽而生者。蓋天有六氣。人以三陰三陽而上奉之。地有五行。人以五臟六腑而下應之。於是資生皮肉。筋骨。精髓。血脈。四肢九竅脣舌。總而成體。外則氣血循環。流注經絡。喜傷六淫。內則精神魂...
中醫古籍;普濟方;卷四方脈總論;明;朱橚煉法入道
...須臾。龍魚遨遊於傾刻。若此是其術也而與法不同。故昔人以冬後陽生,而春分之後餘寒誤入腸胃,以爲傷寒之疾。既覺,急居靜室,盤膝正坐,閉目冥心,定息住氣。以雙手疊之,兜外腎,向前倒身跪禮不過二三十度。汗出清...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥