傳變死證
...化,則死矣。前後各條所言死期,義理大抵如是。然又有五行生克者,暴病卒死者,種種變化,莫可數計,其中妙理,固難言喻,自不可拘泥而穿鑿者。但細審其脈證,而生死之象,灼然可見,若確定其時刻,則非神聖不能也。...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八病邪勝負傳變;清;章虛谷四季五行發揮妙訣
卷一天地造化,陰陽變通,五行匹配而有象,四肢體類以成形。天有日月,人有雙眸,在眼通乎腎臟,外分五輪,內應五臟,運稟四時,通流百脈。是乃春和萬物,木旺之時,肝氣盛而腎氣衰。夏日敷榮,火氣炎上,心氣旺而肝...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤十六、脹滿門
...之行度,用之有益。不解用者,疑如氣亂。〔解說〕脾在五行屬土,土氣溫暖,人體便能發汗,汗出可祛除風冷邪氣。若腹內有氣作脹,要先溫暖兩腳,並按摩肚臍上下和氣海,次數不限,越多越佳。至少要左回右轉二十一次。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥陰虛論
...太極、動而生陽,靜而生陰。陽動則變,陰動則合,而生五行,各稟其性。惟人得備形氣之正,所受天地生氣。陽氣爲氣,陰氣爲血,身中之神,元氣之根。根於內者,名曰神機。根於外者,名曰氣立。與天地參而在氣交之中,...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之三;清;葉桂;吳金壽陰虛本病(一首集見格致餘論)
...太極。動而生陽。靜而生陰。陽動則變。陰動則合。而生五行。各稟其性。惟人得備。形氣所受。天地氣生。陽氣爲氣。陰氣爲血。身中之神。元氣之根。根於內者。名曰神機。根於外者。名曰氣立。與天地參。氣正而通。氣交...
中醫古籍;醫經國小;卷之四病機第四;明;劉純看眼法
夫天地之五行,配人身之五臟,身之五臟,合目之五經也。如兩屬心,心屬火,其色紅也。黑珠屬肝,肝屬木,其色青也。兩瞼屬脾,脾屬土,其色黃也。白珠屬肺,肺屬金,其色白也。瞳仁屬腎,腎屬水,其色黑也。察其五色...
中醫古籍;異授眼科;清;佚名髒氣法時升降浮沉補瀉圖說
捲上髒氣法時升降浮沉補瀉圖說ps123a1.bmp五行相生,木、火、土、金、水,循環無端,惟脾無正行,於四季之末各旺一十八日,以生四髒。四季者,辰、戌、醜、未是也。人身形以應九野,左足主立春,醜位是也;左手主立夏,...
中醫古籍;脾胃論;捲上;金;元;李東垣七表八里脈總論
...。十爲陰。)脈理精微。非一言可盡。然其要不越乎陰陽五行而已。此脈法之大概。承上文而言。見得表裏三部。所主溫風寒燥溼暑。互相交互。或七表證見八里脈。八里證見七表脈。此其互相變化。自是主隨客變。客隨主變。...
中醫古籍;脈訣乳海;卷三;清;五邦傅病情傳變論
捲上病病有一定之傳變,有無定之傳變。一定之傳變,如傷寒太陽傳陽明,及《金匱》見肝之病,知肝傳脾之類。又如痞病變臌,血虛變浮腫之類,醫者可預知而防之也。無定之傳變,或其人本體先有受傷之處,或天時不知,又...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿闢泥四時論病之謬
...天有四時以布五運而分六氣。人身應之。則有六經以分主五行。人在氣交之中果能奉若天道。御氣調神。則寒暑溫涼。亦自循乎天地自然之令氣。何至於病。惟逆之而病生焉。則言病當窮乎人事之變。故仲景但就人身表裏腑臟上...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名