四、五運六氣上下之應
...也。建,立也。五常,五行氣運之常也。考建五常,以測陰陽之變化也。)請天師而問之曰∶論言天地之動靜,神明爲之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。(論,氣交變大論也。但彼以升降二字作往復,見後第十。)餘聞五運之數...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓解精微論篇第八十一
...明堂。雷公請曰。臣受業傳之行。教以經論。從容形法。陰陽刺灸。湯藥所資。行治有賢不肖。未必能十全。若先言悲哀喜怒。燥溼寒暑。陰陽婦女。請問其所以然者。卑賤富貴。人之形體。所從羣下。通使臨事。以適道術。謹...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰順養
...彼此、大小、國家八者,守之取全,循之取美,須順道德陰陽物理,故順之者吉,逆之者兇,斯乃天之道。平按∶岐《素問》、《靈樞》均作歧,下同,不再舉。治自別本作治身,《靈樞》、《甲乙經》均作自治。)順者,非獨...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善針解篇第五十四
...出邪宜針。刺癰熱出血宜鋒針。刺大癰出膿熱宜鈹針。調陰陽去癱痹宜圓利針。去寒熱痛痹宜毫針。取深邪遠痹宜長針。人氣留於關節宜大針。爲其各有所宜也。)補瀉之時者。與氣開闔相合也。(氣來謂之開。可以迎而瀉之。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷六;清;張志聰經解
...便也。故俱感於邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之。故天有精,地有形;天有八紀,地有五里,故能爲萬物之父母。清陽上天,濁氣歸地。是故天地之動靜,神明爲之綱紀,故能以生長收藏,終...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷三論陰陽
卷五(書集)傷寒相舌祕法雷真君曰∶天地之道,不外陰陽,人身之病,又何能離陰陽也。內經論陰陽,已無餘義。然而止論其細微,反未論其大綱也。人身之陰陽,其最大者,無過氣血,內經雖略言之,究未嘗言其至大也。蓋...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集)傷寒相舌祕法;清;陳士鐸經義
...物矣。《生氣通天論》帝曰∶夫自古通天者生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節,皆通於天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓六微旨大論篇第六十八
...六節應地。主歲主時及加臨之六氣。故曰六微旨大論。言陰陽之數。其旨甚微。黃帝問曰。嗚呼遠哉。天之道也。如迎浮雲。若視深淵。視深淵。尚可測。迎浮雲。莫知其極。(天之道者。陰陽之道也。言陰陽之道。高遠而淵深...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰導引
...,煉陽消陰,以正遣邪,則氣行而患平。矧夫中央之地,陰陽所交,風雨所會,其地平以溼,其民食雜而不勞,其病多痿厥寒熱,故導引按蹺之術,本從中央來,蓋斡旋氣機,周流營衛,宣搖百關,疏通凝滯,然後氣運而神和。...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫經水第十二
...即下文之六分五分。十呼七呼。以至於二呼一呼。此手足陰陽。皆有合於數也。按、前二章。論十二經脈。應天之六氣。五臟六腑。應五音六律。五色五時。此復論臟腑經脈。應地之十二經水。是人合天地之道。而不可度量者也...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰