-
《產寶方》序論第三
...調其血。氣血，人之神也，不可不謹調護。然婦人以血爲基本，氣血宣行，其神自清。所謂血室，不蓄則氣和；血凝結，則水火相刑。月水如期，謂之月信。不然血凝成孕，此乃調燮之常。其血不來，則因風熱傷於經血，故血不...
中醫古籍；婦人大全良方；卷之一調經門；宋；陳自明 -
七、痰飲門
...痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積，輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲，飲流脅下者稱爲懸飲，淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲，支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降，脾腎陽虛，不能運化水谷，以致飲...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
一○四四·論古今藥餌得失
...獲功，或金石毒而致死，或因以長生，其驗不一者何也？基本實者，得宣通之性，必則決矣。有年少富盛之人，恃有學力，恣其酒欲，誇弄其術，暗使精神內損，藥力扶持，忽然疾作，何能救療。如是者豈止災之內發，但恐藥餌...
中醫古籍；華佗神方；卷一；漢；華佗 -
三、動靜互根說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說動靜不失，人所易明。動靜互根，人多不覺。天營運動也，而四方不移，四序不亂，靜主焉。地持載靜也，而人物代謝，五寶環生，動使焉。日月盈虧，而終歸圓滿，星宿飛度，而終歸本...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
（十）王子喬八神導引法
...、膽、胃、小腸稱八神髒）導引法有延年益壽，祛除百病的功效。施功的方法是∶採用正仰臥姿勢，枕頭高爲四寸，兩足之間相距五寸，手與身相距各三寸。寬解衣服，披髮而臥，排除雜念，收心定意後，即用鼻慢慢吸氣，用口...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
一、洗髓經序
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋洗髓具非東土之文章，總是西方之妙諦，不因祖師授受，予安得而識之？又烏自而譯之也哉？！我祖師大發慈悲，自西徂東，餐風宿露，不知幾歷暑寒，航海登山，又不知幾歷險阻，如...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細，炒焦或燒存性研用。
中醫古籍；瀕湖炮炙法；卷五·果菜米穀類；南北朝；雷學 -
十、腰痛門
...合頭上，指與指用力互推，側身斜傾，轉身抬頭似看向上的手掌，並使心氣向下疏散放鬆，感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣。可祛除肩部、脅肋、腰脊的疼悶。〔原文〕二法∶平跪，長伸兩...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸，主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋，是比喻說肺臟居上，就好象在上的天，覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降，肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
藥餌不可輕服論
...追尋病能，細心診察，始能證明病之地位及程度，用歷久的經驗，臨牀以施治。毫療釐千里，藥餌豈易服哉。粗疏庸愚之輩，不明生理，不知病能，何能辨別虛實寒熱，欲其識症無差，用藥無誤，殆不易得也。故凡有微小的病症...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名