五行邪正致病暨虛實傳染統論
...有病症、有病名。後人顧名思義,援症投藥若合符節,何莫非造化樞紐。但其理深不易窮,博而難約,無以豁淺人之胸次,故名家醫集具在,蛛網塵封,從來未有翻閱到底者。愚妄以意逆志,始以論說,繼以詩詞,以圖象以註釋...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮跋
...然耶?則懶竟是病矣。既可揉去,則凡心之失其常者,無莫非病,且無莫不可揉而復之也。予眼白向多紅絲,揉後盡消。以此推之,心有翳膜,當亦可退,功夫到時,自必有驗,今則不敢必也,後亦未可諒也。以上三則,揉後所...
中醫古籍;修崑崙證驗;清;天休子不治五症
...預宜調理。就有出外,不避風寒,不節飲食,偏無病者,莫非胃物理壯,亦宜仔細。病初痊,臟腑初安,脾胃尚弱,動止飲食過度復病,喘咳腹脹必兇。又血氣尚弱,動止太早,病復皆兇。況肌肉嬌嫩,冒風易得感寒,頭痛身熱...
中醫古籍;保嬰撮要;卷十七;明;薛鎧陰陽體象
...微至精,隨氣而聚,觸幾而生,大不可量,小不可測,何莫非陰陽之至德,化工之精妙,亦豈可以造作而形容者歟!至若奇偶相銜,互藏其宅;一二同根,神化莫測。天爲陽矣,而半體居於地下;地爲陰矣,而五嶽插於天中。高...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓四十四、神失守位邪鬼外幹之義
...∶此二篇所言五鬼幹人,其義最詳。蓋天地間萬物萬殊,莫非五行之化,人之髒氣,鬼之幹人,亦惟此耳。故五鬼爲邪,各因所勝,此相制之理,出乎當然者也。然以餘所驗,則有如心神失守、火自爲邪者,多見赤鬼;肺金不足...
中醫古籍;類經;二十八卷運氣類;明;張介賓陽不足再辨(二十四)
...幼至老,凡在生者,無非生氣爲之主,而一生之生氣,何莫非陽氣爲之主,而但有國中之異耳。若以人之精至爲陰至,豈花果之成,亦草木之陰至耶?而枝葉未凋,即草木之陽在耶?且陽氣在人,即人人百歲,亦不過得分內之天...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓太素造化脈論
...不六。六氣合一。一陰一陽。故倍之而成支。以此觀之。莫非天理之自然也。去五行火生於寅屬木。火旺在午。正南而火旺。絕在亥。亥屬水克火。水生在申。申屬金。金生水。水旺在子。子正北而水旺。水絕在巳。巳屬土。土...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素證治語略
...乃所以除風散寒;在裏休虛表,汗多常致亡陽,潔淨府何莫非安神養血。痰燥治火,無效須理氣;水飲理氣,不及當補火。子能令母實,瀉子即急治其標;子能令母虛,補母正緩顧其本。神不足溫以氣,精不足滋以味。氣亢血錯...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮治集
...抑之者有鎮墜一法有潛伏一法有納氣法有引陽歸宅一法何莫非抑之之義下者其氣多降少升舉之者有升提清氣一法有用大氣舉之一法有用諸角本乎天者親上一法何莫非舉之之義讀此覺東垣論升爲春生之令主生萬物降爲秋冬之令主殺...
中醫古籍;醫經讀;清;沈又彭論無病好補之誤
...太陰以熱補之病憤鬱心不可補肝不可補脾不可補肺不可補莫非爲補腎乎人皆知腎爲癸水而不知其經則子午君火焉補腎之火火得熱而益熾補腎之水水得熱而益涸既熾其火又涸其水上接於心之丁火火獨用事肝不得以制脾土肺金不得以...
中醫古籍;玉機微義;卷十九虛損門;元;明;徐彥純