反佐論(二十一)
...病之微權,有不可不明者。奈何後世醫家,每多假借以亂經常,不惟悖理於前,抑且遺害於後,是不可不辨也。觀《內經》之論治曰∶奇之不去則偶之,偶之不去則反佐以取之,所謂寒熱溫涼,反從其病也。此其義,蓋言病有微...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓養老論
...此意。蓋爲質濃而病淺者設。此亦儒者用權之意。若以爲經常之法,豈不大誤!彼老年之人,質雖濃,此時亦近乎薄,病雖淺,其本亦易以撥,而可以劫藥取速效乎?若夫形肥者血少,形瘦者氣實,間或可用劫藥者,設或失手,...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨一提金啓蒙
...。勞力感寒者,溫散之。溫極病者,微解之、大下之。此經常之大法也。有病一經,已用熱藥,而又用寒藥,如少陰證用白虎湯、四逆散寒藥者,少陰證用四逆湯、真武湯熱藥者,庸俗狐疑,詎能措手哉!嗚呼,能察傷寒之證名...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒一提金卷之四;明;陶華手足陰陽流注
...脈。合爲十二經也。詳見脈訣。謂之經者。以血氣流行。經常不息而言。謂之脈者。以血理分袤行體者而言也。(袤音謀。言相去也)手之三陰。從藏走至手。手之三陽。從手走至頭。足之三陽。從頭走至足。足之三陰。從足走...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷一上;明;高武二、風痹門
...開始做時要慢,以後逐漸加快,不要先快後慢。無病之人經常能在早起、中午和日沒這三個時辰,每次每時辰各作十四次。能消除寒熱病,脊腰頸項痛,風痹,兩膝頸頭疼痛。用鼻吸氣,每次盡力行七息。可以使腰痹背痛,口內...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥諸脈喜忌
...產之脈,胎動於中,脈亂於外,必主離經。離經者,離乎經常之謂也。既產血氣兩脫,緩小固是本色,沉濡亦不算非分。要當留心調燮,毋使更變驚人。兼胎產後傷風寒,勿與平人一樣看。胎前雖見表脈,不可輕易發散,古人用...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮答門人問州守錢希聲先生吐血治法
...。則其爲火也。即非陽火甚明。陽火者五行之火。天地間經常可久之物。何暴之有。設其暴也。復可以五行之水折之。不能暴矣。惟夫龍雷之火。潛伏陰中。方其未動。不知其爲火也。及其一發。暴不可御。以故載陰血而上溢。...
中醫古籍;寓意草;清;喻昌示從容論篇第六十七
...。張同。志雲。察造化之冥冥。何必守經吳雲。何必執守經常哉。去胃外歸陽明也吳雲。去其胃腑。而外歸陽明經也。二火不勝三水吳雲。二火。猶言二陽。謂胃也。三水。猶言三陰。謂脾也。言太陰之氣。外歸陽明。陽明不勝...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍奇經八脈論
...陽維則維絡諸陽。陰維則維絡諸陰。陰陽更相維持。故諸經常調。維脈之外。又有帶脈者。束之猶帶也。至於兩足蹺脈。有陰有陽。陽蹺得諸太陽之別陰蹺本諸少陰之別。譬猶聖人。圖設溝渠。以備水潦。斯無濫溢之患。人有奇...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓着至教論篇第六十六
...神轉不回。回則不轉。乃失其正。不中經紀吳雲。病不中經常綱紀。張同。簡按諸家並仍王義。恐非。診無上下以書別吳。七字句。診雲。診無上下之殊。及可以書記先別者。張同。馬雲。書。即前陰陽傳也。志雲。故不能以脈...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍