(八)寧先生導引行氣法
...還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長養人體的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來,就要通過修練精、神、氣,使三者合一。還歸於丹田,保全“丹”氣則延年益壽,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥虛邪賊風、虛風賊邪
...然逢邪,即早解之,遏其內入之路,如是乃爲良工也。《靈樞·歲露論》少師曰∶賊風邪氣之中人也,不得以時。必因其開也,其入深,其內極病,其病患也卒暴;因其閉也,其入淺以留,其病也徐以遲。雖平居,其腠理開閉緩...
中醫古籍;靈素節注類編;卷六諸風病證;清;章虛谷長刺節論
外篇卷之八針刺之義,遠遜刺要、刺禁、八正神明等篇,存之以備篇目而已。其雲長者,通篇專言刺法。節者,言刺法之節略也。刺家不診,聽病者言。(按∶針家以穴俞爲準則,以員熟爲巧妙,神而明之,變化無窮,固不恃乎...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之八;清;姚止庵痛風
...乎?曰∶《痹論》止言寒爲痛痹,未聞行痹亦痛。曰∶《靈樞·周痹篇》有衆痹,有周痹,即此雲也。又《內經·四時刺逆從論篇》於六經皆雲有餘不足悉爲痹。注曰∶痹,痛也。此非人氣之邪亦作痛耶?今以一條而舉衆病何也...
中醫古籍;推求師意;卷之下;明;戴思恭疝
...肝經爲病,煩滿囊縮,急下之,宜大承氣湯以瀉大熱。《靈樞經》雲∶足厥陰肝經筋中爲寒,則筋攣卵縮爲大寒。前說囊縮爲大熱,此說爲大寒。此說囊縮垂睾下引疝香港腳爲大寒,風溼盛下垂爲寒,與上二說不同,何也?曰∶...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十四·肝膽部諸疝;明;樓英八十一難
...實虛虛,損不足而益有餘,此者中工之所害也。經言,《靈樞·九針十二原》也。夫治病之法,以平爲期,虛者補之,實者瀉之,不足者益之,有餘者損之。若實者宜瀉,而反補之;虛者宜補,而反瀉之,不足者反損之,有餘者...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖天年第五十四
黃帝問於岐伯曰:願聞人之始生,何氣築爲基,何立而爲檐,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母爲基,以父爲檐,失神者死,得神者生也。黃帝曰:何者爲神?岐伯曰:血氣已和,榮衛已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷八針刺篇第十一
...而取之,無逢其衝而瀉之。衝,謂應水刻數之平氣也。《靈樞經》曰∶水下一刻,人氣在太陽;水下二刻,人氣在少陽;水下三刻,人氣在陽明;水下四刻,人氣在陰分。然氣在太陽,則太陽獨盛;氣在少陽,則少陽獨盛。夫見...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫離合真邪論第二十七篇
卷之三離合真邪者,真氣邪氣,彼此相離,勿使合也。邪入經脈,則真邪相合,從而察之,必使真氣弗失,邪氣弗入。蓋邪之新客來也,未有定處,推之則前,引之則止,逢而瀉之,其病立已,瀉之立已,則合者使離,故曰離合...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗三陽三陰分經名義
...者。命曰少陽之筋。少陽之脈。厥陰之筋。厥陰之脈。故靈樞經脈經筋兩篇。並冠以經者。以筋之與脈。皆分經而行。非筋脈之外。別有所爲經也。大者爲經。支者爲絡。以脈之大者。各據專部。故得獨被以經之名。非以經絡相...
中醫古籍;傷寒補例;捲上;清;周學海