經義
...有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。《刺節真邪論》曰∶真氣者,所受於天,與谷氣並而充身也。《經脈別論》曰∶食氣入胃,散精於肝,淫氣於筋。食氣入胃,濁氣歸心,淫精於脈,脈氣流經,經氣歸於肺,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨飲食門;明;張介賓癭瘤門主論
...。如虛弱者,又宜斟酌,不可純用化痰行氣破堅之藥。《靈樞》曰,虛邪之入於身也深,寒與熱相搏,久留而內着,寒勝其熱,則骨疼肉枯,熱勝其寒,則爛肉腐肌爲膿,內傷骨,內傷骨爲骨蝕。有所疾前筋,(疾前二字,衍文...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十八頸項部;清;顧世澄疝氣脈證第六十四
...問》五藏生成篇、平人氣象論、長刺節論、繆刺論,及《靈樞》經脈篇之言也。而《素問·骨空論》又云∶有發於任脈、督脈者。《素問》陰陽別論、五藏生成篇、脈要精微論、玉機真藏論、大奇論、四時刺逆從論,及《靈樞》...
中醫古籍;醫燈續焰;卷九;清;潘楫離合真邪論篇第二十七
...(邪氣由淺而深。故自絡而後入於經脈。寒溫欲相得者。真邪未合也。故邪氣波隴而起。來去於經脈之中。而無有常處。徐公遐曰。真邪已合。如真氣虛寒。則化而爲寒。真氣盛熱。則化而爲熱。邪隨正氣所化。故曰寒溫未相得...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰十三、八正神明瀉方補圓
...正風之大者爲實風,微者即正風。從其衝後來者爲虛風。刺節真邪篇曰∶正氣者,正風也,從一方來,非實風,又非虛風也。邪氣者,虛風之賊傷人也。賊風篇曰∶其有熱則汗出,汗出則受風,雖不遇賊風邪氣,必有因加而發焉...
中醫古籍;類經;十九卷針刺類;明;張介賓離合真邪說
卷二十針法門古有離合真邪雲者。蓋聖人慾使其真邪相離而勿合之謂也。若邪入於真。則真受其蠹而不遂其純一之真。真之不遂。則其所謂真也、罹害有不可言者。真被乎邪。竊其柄而肆其橫逆。邪既橫逆。則其爲患。復可勝言...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷二十針法門;元;羅天益離合真邪說
卷二鍼灸門古有離合真邪雲者。蓋聖人慾其真邪相離。而勿合之謂也。若邪入於真。則真受其蠹。而不遂其純一之真。真之不遂。則其所爲真也。罹害有不可言者。其被乎邪。則邪竊其柄。而肆其橫逆。邪之既橫。則其邪爲患。...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓癰疽脈證第七十四
...溪谷,神氣所注,必大爲敗壞,豈僅消髓破而已?)又《靈樞》刺節真邪篇曰∶虛邪之中人也,搏於脈中,則爲血閉。不通則爲癰。(亦榮氣不從義。)又云∶熱勝其寒,則爛肉腐肌爲膿,內傷骨。內傷骨,爲骨蝕。(熱氣勝,...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十三;清;潘楫天年第五十四
卷六黃帝問於岐伯曰。願聞人之始生。何氣築爲基。何立而爲。何失而死。何得而生。岐伯曰。以母爲基。以父爲。失神者死。得神者生也。倪衝之曰。此篇論人之生死壽夭。皆本於少陰陽明也。夫陽爲父。陰爲母。基始也。言...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰真邪補瀉
...平按∶此篇自篇首至末,見《素問》卷八第二十七《離合真邪論》篇,又見《甲乙經》卷十第二上編。黃帝問於岐伯曰∶餘聞《九針》九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,餘盡以通其意矣。(八十一篇者,此經之類,所知之...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善