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三部九候論篇第二十
...去地五億萬裏。注云。九野。九天之野也。王注據爾雅。未允。有下部有中部有上部吳本。作有上部有中部有下部。指而導之乃以爲真張雲。必受師之指授。庶得其真也。高雲。必以指循切。而按導之。乃爲部候之真。簡按張注...
中醫古籍；素問識；卷三；日本；丹波元珍 -
鬼胎門（一則）
...年不產，面色黃瘦，腹如斗大，肌膚消削，常至二、三年未生者，此鬼胎也。或入神廟山林，起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫蕩，見祟驚惶，遇合愧恧則鬼祟不能久戀，一交媾而去，然而淫氣妖氛已結於腹，遂成鬼胎...
中醫古籍；辨證錄；卷之十二；清；陳士鐸 -
救自縊門主論
...壓死是也。世人禍存倉猝，往往不救。然此等之死，五臟未絕，是因外來之禍而枉死者也，其魂魄守於屍傍，相去未遠，苟以神術招之，魂魄即附體可生也。神符一道，先書黃紙上，焚化在熱黃酒內，撬開牙關，灌入喉中，後再...
中醫古籍；瘍醫大全；卷三十七急救部；清；顧世澄 -
序
...卒病方論》一十六卷，使後之學人，有可根據。然雖所論未備諸病，仍爲要道，若能以意推之，則思過半矣，且所述者衆，所習者多，故自仲景至今，甫僅千歲，凡着述醫書，過往古者八、九倍矣。夫三墳之書者，大聖人之教也...
中醫古籍；素問玄機原病式；序；金；劉完素 -
總論精氣神
...，乃本來靈神，非思慮之神。所謂元精、元氣、元神，由未生出胎以前而具，俱先天也。所謂交媾之精、呼吸之氣、思慮之神，乃既生出胎之後而用，俱後天也。人身精實則氣充，氣充則神旺，此相因而永其生者也。精虛則氣竭...
中醫古籍；壽世傳真；修養宜寶精寶氣寶神第三；清；徐文弼 -
痧脹宜下辨
卷之上玉衡要語傷寒食未化，下之太早，反引寒邪入胃，變而爲熱，熱邪固結所食，不能消化，乃成結胸。若痧脹新食，固宜以吐爲先，至所食既久，驟然痧脹，雖所食消化未盡，下之無害。蓋痧脹非有寒邪入胃，變成熱結之患...
中醫古籍；痧脹玉衡；卷之上玉衡要語；清；郭士遂 -
氣逆難產（五十九）
...能下者，方是交骨不開之故，自當用開骨之劑。若兒頭尚未到產門，乃氣逆不行，兒身難轉，非交骨不開之故也。若開其交骨，則兒門大開，兒頭未轉而向下，必致變症非常，是兒門萬萬不可輕開也。大凡生產之時，切忌坐草太...
中醫古籍；傅青主女科歌括；女科下卷難產；清；傅山 -
溼痰流注門主論
...可生。皆緣榮氣不從，逆於肉裏，如風寒相中，表證發散未盡者散之；房欲之後，陰虛外寒所侵者溫之；惱怒傷肝，鬱結傷脾者歸脾湯加青皮、香附散之；跌撲損傷，瘀血凝滯者，和血湯逐之；產後惡露未盡，流注經絡而成者，...
中醫古籍；瘍醫大全；卷二十九癩癬部；清；顧世澄 -
柴胡加龍骨牡蠣湯方
...六七日發熱。微惡寒。支節煩疼。微嘔。心下支結。外證未去者。柴胡桂枝湯主之。（此條系太陽病傳入少陽之證。少陽邪多。太陽邪少。故從少陽篇例。傷寒六七日。邪氣傳裏之時。成注云支者。散也。謂邪氣之結。雖起於心...
中醫古籍；傷寒論辯證廣注；卷之七辯少陽病脈證並治法；清；汪琥 -
論雜病第四
...，以冬月觸冒寒毒，至春始發。病初在表，或已發汗，或未發汗，表證未罷，毒不散故發斑，以黑膏主之。又有冬月溫暖非節，乖戾之氣外來即病，至春或被積寒所折，毒瓦斯不得泄，至天氣暄暖，溫毒始發，則肌膚斑爛，癮疹...
中醫古籍；奇效良方；瘡診論卷之六十五論瘡痘初出證第一；明；董宿