本病論篇第七十三
...邪犯者,皆是神失守位故也。此謂得守者生,失守者死,得神者昌,失神者亡。
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十一;唐;王冰次天年第五十四
...死。何得而生。岐伯曰。以母爲基。以父爲。失神者死。得神者生也。倪衝之曰。此篇論人之生死壽夭。皆本於少陰陽明也。夫陽爲父。陰爲母。基始也。言人生於少陰而始生也。者。幹盾之屬。所以御四旁。謂得陽明之氣。而...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰行鍼第六十七
...行則神行。神行則氣行。神氣之相隨也。夫行鍼者。貴在得神取氣。然而神有易動。氣有易往。是以數刺而病益甚者。反傷其神氣也。仇汝霖曰。喜爲心志。怒爲肝志。數怒者易解。言其人易怒而易解者。重陽之人頗有陰也。蓋...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷八;清;張志聰一、天食人以五氣地食人以五味
...能及哉?病者忻服,信爲神仙。自後凡見相侯者,輒雲近得神仙之術,幸脫沉,今賴爲主,而以藥副之。餘聞是言,殊爲不平。然竊計之,則又安忍以先聖之道,爲人之副。由是謝絕,不爲加意。居無何,舊疾大作,遣人相延者...
中醫古籍;類經;十一卷氣味類;明;張介賓本病論
...五神各得其居即神光乃圓明而聚矣故一切邪不犯之乃生也得神者昌失神者亡老子云氣來入身謂之生神去於身謂之死故曰命由神生命生神在即命生神去即命夭矣所謂神遊失守即不離身故不可便死也其主管在頭上三尊高位靈主言也即...
中醫古籍;黃帝內經素問遺篇;卷之五;宋;佚名終始第九
...陰陽,五臟爲陰,六腑爲陽。傳之後世,以血爲盟,敬之者昌,慢之者亡,無道行私,必得夭殃。謹奉天道,請言終始。終始者,經脈爲紀。持其脈口人迎,以知陰陽有餘不足,平與不平,天道畢矣。所謂平人者不病,不病者,...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷二後天根本論
...,暢於四肢,充於肌肉,而資之以爲生者也,故曰∶安谷者昌,絕谷者亡。蓋嬰兒既生,一日不再食則飢∶七日不食,則腸胃竭絕而死矣。人之有脾胃,猶兵家之有餉道也,餉道一絕,萬衆立散,脾胃一敗,百藥難施。上古聖人...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻養形第三
...夜時,十二月十三日夜半時,閏月視日入中時。可沐浴,得神明恩,除百病。又云∶道士齋戒,沐浴蘭菊花湯,令人老壽。又云∶常以春三月旦沐更生,夏三月旦沐周盈,秋三月旦沐日精,冬三月旦沐長生。常用陰日沐浴之。增...
中醫古籍;醫心方;卷第二十七;日本;丹波康賴二十八、四盛關格之刺
...陰陽,五臟爲陰,六腑爲陽。傳之後世,以血爲盟,敬之者昌,慢之者亡,無道行私,必得天殃。(不明至道,而強不知以爲知,即無道行私也。伐人長命,殃必及之,天道不爽,當知所畏。)謹奉天道,請言終始,終始者經脈...
中醫古籍;類經;二十卷針刺類;明;張介賓脾胃虛損論
...耳此老夫之用心也胃氣不可不養復明養胃之理內經雲安谷者昌絕谷者亡水去則榮散谷消則衛亡榮散衛亡神無所根據仲景雲水入於經其血乃成谷入於胃脈道乃行故血不可不養胃不可不溫血養胃溫榮衛將行常有天命谷者身之大柄也書...
中醫古籍;蘭室祕藏;捲上飲食勞倦門;金;元;李東垣