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辯氣
...髒之精，故欲養神氣者。先當守其精焉。夫一陰一陽者，先天之道也；分而爲三陰三陽者，後天之道也。子不明陰陽之離合，血氣之生始，是謂失道。客曰∶三陰三陽，敬聞命矣，請言其合也。曰∶所謂合者，乃先天之一氣，上...
中醫古籍；侶山堂類辯；捲上；清；張志聰 -
八味丸說
卷之四·先天要論（上）君子觀象於坎。而知腎中具水火之道焉。夫一陽居於二陰爲坎。此人生與天地相似也。今人入房盛而陽事易舉者。陰虛火動也。陽事先痿者。命門火衰也。真水竭則隆冬不寒。真火息則盛夏不熱。是方也...
中醫古籍；醫貫；卷之四·先天要論（上）；明；趙獻可 -
水火論
卷之四·先天要論（上）坎幹水也。氣也。即小而井。大而海也。兌坤水也。形也。即微而露。大而雨也。一陽陷於二陰爲坎。坎以水氣潛行地中。爲萬物受命根本。故曰潤萬物者。莫潤乎水。一陰上徹於二陽爲兌。兌以有形之...
中醫古籍；醫貫；卷之四·先天要論（上）；明；趙獻可 -
痘原
...出也，毒有淺深，故出有輕重也。名爲天瘡者，因毒稟於先天也。名爲痘瘡音，因瘡形如豆也。其毒伏於形中，而塞北不出者，以其氣多寒涼，鮮邪陽火旺之氣以觸發其毒，故伏藏於內而不出也。中土之人必出者，以其氣多溫熱...
中醫古籍；痘疹心法要訣；卷一；清；吳謙等 -
滋降火論
卷之四·先天要論（上）節齋雲。人之一身。陰常不足。陽常有餘。況節慾者少。縱慾者多。精血既虧。相火必旺。火旺則陰愈消。而癆瘵咳嗽咯血吐血等證作矣。故宜常補其陰。使陰與陽齊。則水能制火。而水升火降。斯無病...
中醫古籍；醫貫；卷之四·先天要論（上）；明；趙獻可 -
痘原
...出也，毒有淺深，故出有輕重也，名爲天瘡者，因毒稟於先天也，名爲痘瘡者，因瘡形如豆也，其毒伏於形中而塞化不出者，以其氣多寒涼，鮮邪陽火旺之氣以觸發其毒，故伏藏於內而不出也，中土之人必出者，以其氣多溫熱，...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷五痘疹心法要訣；清；吳謙 -
祖氣論
...天以五行化生萬物，人以五臟應之。天一水也，故兩腎爲先天之本；天五土也，故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論，後人皆起而宗之。至汪氏苓友，獨主一心，其言曰∶萬病皆起於心，五臟六腑皆繫於心。天有日則晝夜分，...
中醫古籍；吳醫匯講；卷四；清；唐大烈 -
陰陽篇（二）
...之氣，果可呼吸相離乎？其在人身，是即元陰元陽，所謂先天之元氣也。欲得先天，當思根柢。命門爲受生之竅，爲水火之家，此即先天之北闕也。舍此他求，如涉海問津矣。學人宜識之。一、凡人之陰陽，但知以氣血、臟腑、...
中醫古籍；景嶽全書；卷之一入集傳忠錄（上）；明；張介賓 -
胎孕之原
卷二嗣育門天癸先天生身氣，精血後天化成形。男子二八天癸至，屬陽應日精日盈；女子二七天癸至，屬陰應月血月通。男女媾精乃有子，幹道男成坤女成。【注】天癸乃父母所賦，先天生身之真氣也。精血水谷所化，後天成形...
中醫古籍；婦科心法要訣；卷二嗣育門；清；吳謙等 -
胎孕之原
卷四嗣育門1.天癸先天生身氣,精血後天化成形.男子二八天癸至,屬陽應日精日盈.女子二七天癸至,屬陰應月血月通.男女媾精乃有子,幹道男成坤女成.【注】天癸乃父母所賦,先天生身之真氣也.精血水谷所化,後天成形之本也.男子二...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷四嗣育門；清；吳謙