八、煉元丹說
...純陽菩提,舍利子等物。不知此乃仙佛所煉後天金丹,非先天元丹。先天元丹者,畀之降衷,稟之父母,無影無形,無聲無臭,極誠極明,至虛至靈。不煉後天金丹以輔之,則漸失於昏,漸至於無。故藉後天以補先天,即以先天...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第二則·九轉煉形
...體,實秉陽剛。苟不陶煉,不能使血還爲氣,如何孕得出先天,產得出真氣。若不得真氣,仍然一片純陰,又焉能復得了還丹,成得了大道。故女子之形是必先煉,而後可然。煉形者,是調攝之義也。血液屬陰,實重濁凝,居於...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤疝解
...循腹裏,上關元,故諸病疝莫不屬之也。小兒病此,多因先天不足,本髒虛弱,復因外感風邪,內食生冷,寒邪凝結而成者有之,或因溼熱鬱於中,覆被寒邪束於外,邪氣乘虛並於血隊,流入厥陰,厥陰屬肝,其性急速,故牽引...
中醫古籍;兒科萃精;卷六疝證門;民國;陳守真37.少陰病當灸及附子湯證
...所藏者宗氣也(即胸中大氣)。哲學家以臍下爲氣海,此先天之氣海,所藏者祖氣,即元氣也。人身之元陽,以元氣爲體質,元氣即以元陽爲主宰,誠以其能斡旋全身則爲元氣,能溫暖全身則爲元陽,此元陽本於先天,原爲先天...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純疹論
捲上(古名疹,今名。)痘乃先天之毒,疹屬後天之邪。先天止有水火,後天始備五行。產下發聲吮乳,肇自後天,是以發聲之時,口中有毒即嚥下,而歸於陽明。故之毒瓦斯,發於陽明,上達於肺,出於皮毛。肺主氣而外合皮...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰序
...何靈。人爲靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自後天而紐合先天者也。先天以靈明爲主。後天以血氣爲用。用不流行。則靈明且爲之窒塞。用是軒岐家閔焉。以爲先天不立。皆由後天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而思其...
中醫古籍;絳囊撮要;序;清;雲川道人邪正虛實辯
...二十者,精神正盛,血氣方殷,而反見此衰敗之證,此因先天所秉之元氣虛薄,而後天不能資培,斯成自損之病,然亦至三年之久,而不致於速死。審辯邪正虛實,臨證要緊關頭,名醫之門多疾,若能分別救治,庶幾其有瘳乎!
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰附呼吸靜功要訣
...,耳無門,目無見,四體無動,心無思慮,如種火相似,先天元神元氣,停育相抱,真意綿綿,開合自然,與虛空同體,故能與虛空同壽也。世人終日營擾,一點靈光,盡爲濁氣所掩,精神睏倦,夜間靠此一睡,始彀一日之用。...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十一;清代;馮楚瞻先天根本論
...吸之主,三焦之源,而人資之以始者也。故曰∶腎水者,先天之根本也。一點元陽,則寓於兩腎之間,是爲命門。蓋一陽居二陰之間,所以位乎北,而成乎坎也。人非此火,無以營運三焦,腐熟水谷。《內經》曰∶少火生氣。《...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻逆順肥瘦第三十八
...。刺此者。淺而疾之。此言年壯之士。得天真之完固也。先天之真元。藏於腎而腎主骨。天真完固。而後骨肉充滿也。真骨堅。肉緩。節監監者。筋骨和而肌肉充也。監監者。卓立而不倚也。其人重濁。則氣澀血濁。其人輕勁。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰