內外癰疽先變脈論
卷三平人飲食仍舊,氣體如常而脈數者,多發癰疽。夫外感脈數,驟然而來,飲食爲之一變。茲之脈數,何以飲食仍舊也?內傷脈數,由漸而進,氣體爲之少減。茲之脈數,何以氣體如常也?其爲癰疽也,明矣。發於外者,癰疽...
中醫古籍;三指禪;卷三;清;周學霆死生章
卷三醫者,所以治人之生者也。未知死,焉足以治人之生。實知死之無可救藥,則凡稍有一毫之生,自宜多方調治。欲辨死生,仍歸緩字。緩爲一身之元氣,即爲一身之生氣。有十分之緩,即有十分之生;有分毫之緩,即有分毫...
中醫古籍;三指禪;卷三;清;周學霆切脈
卷四幼科雜病心法要訣二二四小兒過歲當切脈,位小一指定三關,浮脈輕取皮膚得,沉脈重取筋骨間,一息六至平和脈,過則爲數減遲傳,滑脈如珠多流利,澀脈滯澀往來艱,三部無力爲虛脈,三部有力作實言,中取無力爲孔脈...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四幼科雜病心法要訣二二四;清;吳謙左心膻中肝膽腎小腸、右肺胸中脾胃命大腸·辨
卷一天下之理,有不必辨者,有必欲辨者。不必辨而辨,則其理晦;必欲辨而不辨,則其理亦晦。心與小腸相表裏,肝與膽相表裏,腎與膀胱相表裏,肺與大腸相表裏,脾與胃相表裏,形質既已相配,氣脈自然相通。而以爲大小...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆摘平脈三不治症論
卷三天下事之信以爲然者,必其理之無不然者也。然僅言其常然,而弗揭其偶然,非惟無以堅其信,或反益以滋其疑。即如定緩爲平脈,是宜無病不瘳,詎知噎膈反胃外,不可治者,又有三焉。肌肉大脫,九候雖調,不可治者,...
中醫古籍;三指禪;卷三;清;周學霆男女尺脈異論
卷二男女異質,尺脈攸分。卜壽夭於目前,溫犀易辨(《晉書》∶溫嶠過牛渚磯,深不可測,遂燃犀角照之。須臾見水族,奇形異狀,或乘車馬着赤衣者。嶠至夜夢人謂∶“日與君幽明相隔,何若乃爾”);定榮枯於指下,秦鏡...
中醫古籍;三指禪;卷二;清;周學霆凡例八則
一叔和《脈經》兵燹之餘,無復睹其全本,五代迄今,千有餘年,脈訣迭出,盡失《靈》、《素》、《難經》原文。是編取緩字爲平脈,以定病脈,根柢《內經》以平人定病脈之諦。其餘陰陽對待,恰好安置二十七脈。一奇一偶...
中醫古籍;三指禪;清;周學霆傷寒論
...爲宗筋,而胃脈受之,又漸入於裏,六脈雖浮數,而胃脈一指微洪而數。三日,少陽受之,問其脈,循脅,絡於耳,故胸脅痛而耳聾,又起於目銳,上抵頭角,下耳後,其脈當疾數而利,得六七至以上,而肝脈又差數,此三陽受...
中醫古籍;史載之方;捲上;宋;史堪七表八里九道三餘脈辨
卷一浮、沉、遲、數,脈之綱領,《素問》、《脈經》皆爲正脈。《脈訣》立七表、八里、九道之目、而遺數脈,不辨而知其不可宗。然體裁既變乎古而明其謬,意義自當分析於今而折其衷。天地未闢,老陰、老陽用事;天地既...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆氣鼓脈弦數論
卷二醫學中,劉、李、朱、張而下,瓣香敬祝者,汪子庵,獨於氣鼓症,列之溼門中,殊不謂然,究其源,方書俱然,不自庵始。餘考其症,是氣也,當列於氣門。氣以類而方明;病雖難而易治。夫氣之功用,全賴脾土爲之轉運...
中醫古籍;三指禪;卷二;清;周學霆