附辨舌
...,陽氣不振,宜溫。白胎起芒刺津液不足,胃中有物,宜運動。黃胎微熱,熱漸入裏,或燥渴之象,宜清解。灰色胎胃中有物,中氣虛熱,渴而不能消飲者,宜溫解。黑色胎熱入裏實燥濃者,宜下。滑潤者,水困火,宜溫。雖黑...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷七;清;李延昰第五章·傷寒診法
...。始可斷其吉凶生死。庶得用藥無差。問心無愧。慎毋相對斯須。便處方藥。此種診法。最關緊要。此餘數十年臨症之心法也。試舉其要以析言之。【榮齋按】本章以全身檢查的方法,來觀察疾病;然尚有“察耳鼻”一法,亦屬...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋附∶辨舌
...,陽氣不振,宜溫。白苔起芒刺津液不足,胃中有物,宜運動。黃苔微熱,熱漸入裏,或燥渴之象。宜清解。灰色苔胃中有物,中氣虛熱,渴而不能消飲者,宜溫解。黑色苔熱入裏實。燥濃者,宜下。滑潤者,水困火,宜溫。雖...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十九(補遺)問診;清;潘楫牡鼠
...時益聾,十日後乃瘥也。生鼠血蘸青鹽擦牙宣有效。初生小鼠香油浸腐化,取塗火燙效。少水能制壯火也,若生毛則不能消融矣。牡鼠糞俗名兩頭尖,驗其直者方是牡鼠之矢,入足厥陰少陰。故煮服治傷寒、勞復、陰陽易、腹痛...
中醫古籍;本經逢原;卷四獸部;清;張璐橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥藥餌不可輕服論
...追尋病能,細心診察,始能證明病之地位及程度,用歷久的經驗,臨牀以施治。毫療釐千里,藥餌豈易服哉。粗疏庸愚之輩,不明生理,不知病能,何能辨別虛實寒熱,欲其識症無差,用藥無誤,殆不易得也。故凡有微小的病症...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名梨
果部潤腸,瀉火,清熱甘微酸寒。潤肺涼心,消痰降火,止渴解酒,利大小腸。治傷寒發熱,熱嗽痰喘,中風失音(搗汁頻服。《聖惠方》梨汁煮粥,治小兒心臟風熱昏躁)。切片,貼湯火傷。多食冷利。脾虛泄瀉及乳婦、血虛...
中醫古籍;本草備要;果部;清;汪昂第十節·六經總訣
...六經涵義,仍不能超出諸家牽強模糊的範疇。惲鐵樵先生對於六經的見解,是很突出的。他說∶“六經者,就人體所有之病狀,爲之界說者也。是故病然後有六經可言,不病直無其物。”言簡意賅,可以說是一個定義。陸淵雷先...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋