-
二、養身養心論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身之術，其法最多，然庸而正，微而顯，粗而精者，莫妙於易筋洗髓內功圖說。按之儒道，養身各節，名異實同。儒家盡心知性，是以一氣貫三才也。道家修真養性，是以一氣化三清也...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
破傷風
第四集·治療法陳飛霞曰∶小兒或因跌僕，或刀斧破傷，風邪暗襲，傷處發腫，謂之破傷風。速宜治之，不然，則發痙矣。內服疏風活血散，外以紫金錠塗之。疏風活血散治小兒破傷風，已痙未痙者。全當歸（二錢）生地（一錢...
中醫古籍；推拿抉微；第四集·治療法；近代；塗蔚生 -
蠼
...以影治影之法，氣類相感，抑何奇耶？（炳章）按∶此等療法，皆屬心理療法，如祝由科之類歟，然用之亦多奇效，合之科學實質，鹹謂玄學邪說矣。
中醫古籍；冷廬醫話；補編博物；清；陸以湉 -
五、採精華法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善採咽者，久久皆仙。其法祕密，世人莫知，即有知者，若無堅志，且無恆心，是爲虛負，居諸而成之者少也。凡內聯煉者，自初功始，至...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第二章·易筋經總論；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
第七節·查舊方
...病式。有先議病後議藥之名論也。【榮齋按】“查舊方”的作用，尚具有其他重要意義。由於過去的治療，能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥，它的正常熱型（稽留熱）就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
八、洗髓還原篇第六
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不爲積。猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉軀。須照洗髓經，食少多進氣。搓摩幹沐浴，按眼覆按鼻。摸面又旋耳，不必以數拘...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
用火口訣
第三集·治療法陳飛霞曰∶夫嬰兒全身燈火，誠幼科第一捷法，實有起死回生之功。火共六十四，陰符易數，能疏風散表，行氣利痰，解鬱開胸，醒昏定搐，一切兇危之候，火到病除。用火之時，倘值寒冬，必於房中燃燒明火，...
中醫古籍；推拿抉微；第三集·治療法；近代；塗蔚生 -
第八節·察新久
...外感。爲實爲虛。爲實中夾虛。爲虛中夾實。以定病之準的而已。總而言之。在醫者博歷知病。多診識脈。屢用達藥。有真學問。肯負責任。而病患又深信不疑。善爲調養。二難並。兩美合。何致有世無良醫。病多不治之長嘆也...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
嬰兒之天然蒸變論
...中間，大抵身體安和，少啼多睡，乳量必逐日加多，酣眠的時間亦必加長。此等嬰兒身體健全，五臟六腑自然茁實無病，是無須詳細論其蒸變也。然嬰兒實有此天然的蒸變發現，非爲病症，更不用延醫，隨其天然的演進可也。而...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
一、中風門
...引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂，並能改善人的聽覺。經常用此法練功，還能使諸根（佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意爲六根，根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺，故稱爲根）清淨，不受病邪和外...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥