先後天陰陽論

雜症大小合參卷三人之元氣，一太極也。太極動而生陽，靜而生陰。陽動則爲火，陰靜則爲水。水者，精也。精者，元氣之體所以立也，火者，神也。神者，元氣之用所以行也。陽動陰靜，初生精神，次生魂魄意，以配五行。五...

順氣一日分爲四時第四十四

卷五黃帝曰。夫百病之所始生者。必起於燥溼寒暑風雨。陰陽喜怒。飲食居處。氣合而有形。得藏而有名。餘知其然也。夫百病者。多以旦慧。晝安。夕加。夜甚何也。岐伯曰。四時之氣使然。此章論陽氣晝夜出入。應四時之生...

雜病第二十六

...血絡。（KT音荒）此論客氣厥逆於經而爲雜病也。足太陽之脈起於目內。上額交巔。從巔入絡腦。還出別下項。挾脊抵腰中。太陽之氣。主於膚表。客氣始傷太陽。則經氣厥逆。而爲頭目項脊之病。故當取足太陽中血絡。以瀉其...

陰陽應象大論篇第五

卷二此篇言天地水火。四時五行。寒熱氣味。合人之臟腑形身。清濁氣血。表裏上下。成象成形者。莫不合乎陰陽之道。致於診脈察色。治療鍼砭。亦皆取法於陰陽。故曰陰陽應象大論。黃帝曰。陰陽者。天地之道也。（道者。...

七方

卷之九十四本草集要(上）大方之說有二∶有君一臣三佐九之大方，有分兩大而頓服之大方。蓋治肝及在下而遠者，宜頓服而數少之大方。病有兼證而邪不專，不可以一、二味治者，宜君一臣三佐九之大方。王太僕以人之身三折...

厥論第二十四

卷三厥頭痛。面若腫。起而煩心。取之足陽明太陰。此章論經氣五臟厥逆爲病。因以名篇。夫三陰三陽。天之六氣也。木火土金水火。地之五行也。在天呈象。在地成形。地之五行。化生五臟。天之六氣。配合六經。是以五臟相...

刺法論(上)

卷之一黃帝問曰升降不前氣交有變即成暴鬱餘已知之如何預救生靈可得卻乎卻之言去也何以去之岐伯稽首再拜對曰昭乎哉問臣聞夫子言既明天元須窮法刺可以折鬱扶運補弱全真瀉盛蠲餘令除斯苦夫子者祖師僦貸季折謂折伏也扶謂...

陰陽應象大論第五篇

卷之一陰陽者，太極初開，始爲一晝之所分也。應象者，天地之陰陽，人身之陰陽，皆有形象之可應也。天地之陰陽，應象於人身，人身之陰陽，應象於天地，五運五行，應象無方，此篇爲《五營運大論》之提綱，故曰《陰陽應...

陰陽二十五人第六十四

卷八黃帝曰。餘聞陰陽之人何如。伯高曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。故五五二十五人之政。而陰陽之人不與焉。其態又不合於衆者五。餘已知之矣。願聞二十五人之形。血氣之所生別。而以候從外知內何如。...

金匱真言論篇第四

卷一金匱、古帝王藏書之器。此篇論經脈之道。乃上帝之所貴。藏之心意。非其人弗教。非其真弗授。乃金匱中之真言。不知道者。不易得也。黃帝問曰。天有八風。經有五風。何謂。（八風、八方之風。經、謂五臟之經俞。五...