二十三、淋門
...外側經膝彎下由小腿內側到足背上,立即用兩手各握一腳的五趾,盡力握一次,使腳趾向內彎曲。可以通利腰髖,治淋。〔原文〕三法∶偃臥,令兩足(應爲手)布膝頭,斜踵置尻,口納氣,振腹,鼻出氣。去石淋,莖中痛。〔...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十五、消渴門
...良藥也。〔解說〕赤松子,古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良,曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。赤松子喫首烏、黃精,教張良行眼觀鼻,鼻對臍,雙肘壓期門等導引術。《雲笈七籤》卷五十九有赤松子服氣經序一篇...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、風痹門
...膝上,除體痹。〔解說〕一說∶採用右腳跟勾住左腳拇趾的功法,可以治療風痹;二說∶採用左腳跟勾住右腳拇趾功法,可以治療厥痹;三說∶採用兩手交替拉兩腳背放在膝蓋上,可以治療體痹。〔原文〕二法∶偃臥,合兩膝頭...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥痘
...陽,由下而上,衝擊心包,從心包而走經脈,從經脈而出皮膚,夫衝擊心包,故必先發驚搐;從經脈而出皮膚,故續出而不驟;從心包而走經脈,故化血以成漿。如是,痘雖稠密,亦必收功。如不從心包之脈道而出,則隨三焦之...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞第二十一節·脫腳傷寒
...生而流腫也。”這兩條,我認爲是“脫腳傷寒”之始。它原因是爲了“傷寒”而“脫腳”,但病名叫做“脫腳傷寒”,這種“倒因爲果”的說法,中醫文獻上是屢見不鮮的。吳坤安《傷寒指掌》所說∶“若發熱一身盡痛,而兼四...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第十節·血真實而氣假虛證
...各組織各官能必異常興奮亢進,亢進之極,則物質與勢力的消耗必多;於是,它結果勢必陷於疲勞及衰弱。譬如散溫機能亢盛,汗腺分泌太多,它結果必至汗腺疲勞,失掉收縮作用,所以有自汗不止的狀態。又如心臟弛張亢進,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋南星膏
總論十八條專治皮膚項面上生瘡瘤,大者如拳,小者如粟,或軟或硬,不疼不痛,宜用此藥,不可輒用者亦可。爲末,醋調如膏。小點破,令氣透出,卻以藥膏攤於紙上,象瘤大小貼之,覺癢則不可以手動撥,則頻貼取效。若紙...
中醫古籍;祕傳外科方;總論十八條;明;趙宜真補遺
...∶原書此處列有煎厥等62種病候(詳細名目見卷首目錄)的總論補遺,但後世復刻時已將上述各該病候的總論分別補入以下各卷的有關病候中。故此處的補遺部分,實際上與下文重複。因刪〕
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三;宋;由政府組織編寫第一節·六經形層
...周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋第二節·傷寒轉厥
...精去,而暴脫不反。”但我認爲這是“色脫”,由於它的原因是“氣隨精去”,所以證見“暴脫不反”而不是“厥逆”現象。另有一種不即病而病此者,各家醫書認爲這是∶“精去於頻,而脫於漸,每多於房欲兩三日之後,方見...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋