辨《活人書》婦人傷寒之說
卷八嘗讀朱肱《活人書》雲∶婦人傷寒,治法與男子不同,舉男子調氣,女於調血以爲大略,似補前人之未及,然愚謂此說未可一概論也。夫長沙張氏,醫中之聖也,其着《傷寒論》,原爲卒病而設,故又謂之《卒病論》。卒病...
中醫古籍;吳醫匯講;卷八;清;唐大烈書《衛生易簡方》後
...古之人立論制方,所見雖不同,其所以利人之心則一。尚書胡公政務之暇,集《衛生易簡方》,餘視之有三善焉∶隨證用藥,無所不備,便於人一也。治疾或止一、二味,又非難致之物,便於人二也。其類聚明白。雖非專於醫者...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒陽明病解第二
...胃家實之病根,即見此身熱自汗之外症、不惡寒反惡熱之病情。然此但言病機發見,非即可下之症也,必譫語、潮熱、煩躁、脹痛諸症兼見,纔可下耳。太陽總綱示人以正面,陽明總綱反示人以底板。其正面與太陽之表同,又當...
中醫古籍;傷寒論翼;卷下;清;柯琴必先問明然後診脈
...問其症之所由起,先與切脈,未免模糊揣度,必不能切中病情者矣。)《素問·疏五過篇》雲∶“凡未診病者,必問嘗貴後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營;嘗富後貧,名曰失精。”(脫營、失精,皆陰氣虧損也。貴者忽賤...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓金序
...流於庸者一途而不自知也。苟欲明理,非博考方書,研究病情不可。然自軒岐而下,方書汗牛棄棟,高明者,好爲穿鑿,或失之泛。固陋者,苟守繩墨,即失之隘。誠欲一編簡明詳盡理暢辭達者,而不可得,學人病之。我朝葉天...
中醫古籍;葉選醫衡;序;清;葉桂示從容論篇第六十七
...見第二節。本篇。詳示從容之義。故名篇。吳雲。篇內論病情有難知者。帝示雷公從人之容貌。而求合病情。其長其少其壯。容不類也。高雲。聖人治病。循法守度。援物比類。從容中道。帝以此理示諸雷公。故曰示從容。及於...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍經義
...驚。病深者,以其外耗於衛,內奪於營,良工所失,不知病情,此治之一過也。凡欲診病者,必問飲食居處,暴樂暴苦,始樂後苦,皆傷精氣,精氣竭絕,形體毀沮,暴怒傷陰,暴喜傷陽,厥氣上行,滿脈去形,愚醫治之,不知...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十二貫集·雜證謨陽痿;明;張介賓第一節·小傷寒
...方面;以這樣註疏模式來解說脈象,是否可能反映出當前病情?是否可能推斷出過去病因?我認爲多少存在着一些問題。但是,這問題是可以解決的∶我們只要能夠理解貫串整個脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋吳鶴皋太素脈論
卷二十(附餘)醫範醫家以岐黃爲祖。其所論脈,不過測病情、決死生而已,未有所謂太素也。扁鵲、倉公之神,仲景、叔和之聖,亦無所謂太素也。何後世有所謂太素者,不惟測人之病情,而能占人之窮通。不惟決人之死生,...
中醫古籍;醫燈續焰;卷二十(附餘)醫範;清;潘楫處方章第四
...。而凡病久者,必循行經絡,反從其邪,然後對症,此皆病情之肯綮,處方之心印也。論病必分兼經、專經、錯經、伏經,始有賓主,而後分標本以處方。兼經併發,如兩感;專經獨發,如太陽表證;錯經亂髮,如狐惑;伏經反...
中醫古籍;韓氏醫通;捲上;明;韓懋