外揣第四十五
黃帝曰:餘聞《九針》九篇,餘親授其調,頗得其意。夫九針者,始於一而終於九,然未得其要道也。夫九針者,小之則無內,大之則無外,深不可爲下,高不可爲蓋,恍惚無窮,流溢無極,餘知其合於天道、人事、四時之變也...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷七十二、內外揣
十九卷針刺類(《靈樞·外揣篇》全)黃帝曰∶餘聞九針九篇,餘親授其調,頗得其意。(調,法度也。言頗得其詳也。)夫九針者,始於一而終於九,然未得其要道也。夫九針者,小之則無內,大之則無外,深不可爲下,高不...
中醫古籍;類經;十九卷針刺類;明;張介賓序
...徽州程杏軒先生,深於醫理,其所讀書,自《素問》、《靈樞》、本草諸經,洎秦、漢迄近代諸大家之說,皆博通而詳解之。故出其術以治人疾,輒靈異如神。嘗取述而不作意,着《醫述》若干卷,綜貫衆說而參以心得,誠壽世...
中醫古籍;醫述;序;元;程杏軒陰陽清濁第四十
黃帝曰:餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?岐伯曰:人之血氣苟能若一,則天下爲一矣,惡有亂者乎?黃帝曰:餘問一人,非問天下之衆。岐伯曰:夫一人者亦有亂氣,天下之...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六病機
...。生氣通天論曰∶病久則傳化,上下不併,(不通也。)良醫弗爲。其蠱證之謂歟?知命者是必慎其將壞之初,而必謹其履霜之戒,當於痞滿腫脹之時,求良醫以圖治安,則無終蠱堅冰之患也。甫見今病蠱者皆弗究其將壞之初,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三十二蠱證門;明;徐春甫醫林改錯臟腑記敘
...絡是何物,何能有如許之多耶?其論三焦,更爲可笑。《靈樞》曰∶手少陰三焦主乎上,足太陽三焦主乎下,已是兩三焦矣。《難經·三十一難》論三焦∶上焦在胃之上,主內而不出;中焦在胃中脘,主腐熟水谷;下焦在臍下,...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任營衛氣行
...(卷首缺)·營衛氣平按∶此篇自篇首至三飲而已,見《靈樞》卷十第七十一《邪客》篇,又見《甲乙經》卷十二第三。自黃帝曰餘聞十二經脈至以數調之,見《靈樞》卷六第四十《陰陽清濁》篇。自黃帝曰願聞人之清濁至以數...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十二(卷首缺)·營衛氣;唐;楊上善附刊丹方補遺序
序餘聞之∶古人君子,出則爲良相,處則爲良醫。又曰∶“一介之士,苟存心於利物,於人必有所濟。”嗟乎!良相其難矣,良醫豈易?易哉!夫羲農肇技於黃軒、扁盧;精能於白髮、膏肓、督任之中,神其術而爲良者,青年朱...
中醫古籍;經驗丹方彙編;序;清;錢峻五味第五十六
卷七黃帝曰。願聞谷氣有五味。其入五臟分別奈何。伯高曰。胃者。五臟六腑之海也。水谷皆入於胃。五臟六腑。皆稟氣於胃。五味各走其所喜。谷味酸。先走肝。谷味苦。先走心。谷味甘。先走脾。谷味辛。先走肺。谷味鹹。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷七;清;張志聰世界對於醫者之醫方
...,轉居多數也。可謂不恕之甚矣。非強恕而行世,安得有良醫哉!庸醫殺人,不可勝道,然亦實由重視金錢者之自誤,雖即謂之自殺也。可又況有一知半解者,舍脈論病,舍病論藥,從旁助刀耶。世之人曰∶醫者意也。意爲之者...
中醫古籍;醫醫醫;卷二;清;孟今氏