一、溫病候
...,今附於後。《養生方·導引法》雲∶常以雞鳴時,存心念四海神名三遍,闢百邪止鬼,令人不病。東海神名阿明南海神名祝融西海神名巨乘北海神名禺強又云∶存念心氣赤,肝氣青,肺氣白,脾氣黃,腎氣黑,出周其身,又兼...
中醫古籍;諸病源候論;卷之十溫病諸候(凡三十四論);隋;巢元方救荒本草序
...不留意。嘗讀《孟子》書,至於五穀不熟,不如荑稗,因念林林總總之民,不幸罹於旱澇,五穀不熟,則可以療飢者,恐不止荑稗而已也。苟能知悉而載諸方冊,俾不得已而求食者,不惑甘苦於荼薺,取昌陽,棄烏喙,因得以裨...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十六;明;徐春甫前序
...信乎人焉耳。語曰醫不通儒,不可以言醫,其以是歟。太醫院使薛君立齋雅近於儒,其以醫名世也固宜。君嘗以日所施活者,述其病原,詳其脈候,着其方,驗有所得,輒錄之積匯成帙,標曰∶《家居醫錄》。他日呈於大司馬中...
中醫古籍;女科撮要;序;明;薛立齋(九)腳面毒瘀
十五、針驗摘錄甲戌春,往上海某醫院,爲某姓治第四期梅毒入絡。因其心臟衰弱,該院無法療治,而由某君求餘針之,是以間日必一往。一日聞女病室中,有北方口音之女子,嚶嚶作泣。餘問故,某君謂此是警局董隊長之妻,...
中醫古籍;金針祕傳;十五、針驗摘錄;近代;方慎庵轉女爲男之理(胎教九)
...媾精,陽勝成男,陰勝成女,氣以成形,豈有法焉?可以人力轉變之哉?其法於始覺有娠之時,以斧仰置孕婦牀下,弗令知之,則生男。又爲之說曰∶如不信,待雞抱卵時,置斧窠中,則一窠盡雄。又法取弓弩弦縛孕婦腰下,滿...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名三皇藥王考
...《內經》,吾醫開教於《三墳》,至今尚讀其傳書,內而醫院,外而醫學,並奉爲主祀,列入條編者也。至唐而有韋氏名訊,道號慈藏者,施藥濟人,世人共仰爲藥王,醫史可考。則是藥王之距三皇,已隔唐、虞、夏、商、周、...
中醫古籍;吳醫匯講;卷六;清;唐大烈小引
...》、《內經》,昭垂星日。蓋聖人繼天立極,位育爲功,念天壤之間,陰陽代謝,運氣推遷,至之先後,已無成規,應之早遲,靡有定律,其間六淫勝復,釀爲災眚。哀此蒼黎,能無因是而夭扎者,此岐伯演十世之傳,黃帝啓九...
中醫古籍;幼幼集成;清;陳復正丸
...丸所患忽加不得憂至四十服必復如故五十服當丁壯奉宣付醫院詳錄又知益州張詠進表雲臣因換龍興觀掘得一碑內說修養氣術並藥二件根據方差人訪問採覓其草頗有異金棱紫線素根紫對節而生蜀號火莖葉頗同蒼耳誰知至賤之中乃有...
中醫古籍;醫說;卷三神方;宋;張杲養生
...矣。又曰∶少私寡慾。少私寡慾者,可以養心。又曰∶絕念忘機。絕念忘機者,可以養神。又曰∶飲食有節。飲食有節者,可以養形。又曰∶務逸有度。務逸有度者,可以養亂。又曰∶入清出濁。入清出濁者,可以養氣。又曰∶...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥吳宮詹少溪翁以長君秋捷受賀過勞而傷飲食
...爲也。少翁聞予在苕,而急予治,予兼程而往,至則腦之念一日也。診其脈,左弦右滑,兩手皆數,且搏指,諦視其色,神藏氣固,唯肌肉略瘦,手心甚熱。予曰∶此內傷症,非膈食症也。公曰∶諸君言吐而大便燥結,食不得下...
中醫古籍;孫文垣醫案;卷五宜興治驗;清;孫一奎