精品古籍《難經》全本閱讀
...並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典,其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容...
中醫古籍;東漢以前;秦越人(九)彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴,平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法,有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十節,每節以五息爲一次,每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上,可治心下(指胃)的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十過而止,開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰,仰首望太陽,慢慢用口吸氣,嚥下,三十次...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十七節·赤膈傷寒
...。如張石頑。俞根初兩前哲。所述病狀。顯然內癰傷寒。外科診治居者多。若先由肺癰。而後胸脅赤腫發者。曾經治癒四人矣。均仿洄溪老人肺癰法例。幸而收功。徐氏曰、肺癰病。膿已成者。《金匱》雖雲始萌可救。膿成則死...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋跋
...安徽會館於南城,棟宇之廣,甲於衆會館。由是,徽俗之影響吾揚者益巨。以言文學藝術與科學技術,則關係尤深。幹、嘉之際,考據學盛興於東南,迄今學術界仍以戴、段、錢、王並稱。戴則皖人,王則揚人,而揚州之汪容甫...
中醫古籍;醫述;元;程杏軒總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第二十一節·脫腳傷寒
...腐黑爛。痛不可忍。法當內外兼治。外治。以活蟾蜍剖去肝膽腸雜。但用其皮。用線扎縛足趾以拔毒。內服驅毒保脫湯。(當歸一兩、羊脛骨三錢、桂心、生甘草各一錢。黑炮姜、麻黃、明乳香、淨沒藥各五分。)活血和陽以散...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第十四節·臨經傷寒
...篇論文,是很有價值的。他先把《傷寒論》三條原文加以分析,提出∶“因傷寒而患此證者少,因溫熱而患此證者多。”的經驗看法。同時,引王孟英三種治法,指出“溫邪來路與傷寒不同”。以證明小柴胡不是“熱入血室”肯...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋第二節·看口齒法
...之心得。足補俞氏之未備。【榮齋按】本節首段觀察吸呼的方法,不完全。尚有最精要、最切合實用的,如∶氣短、氣喘、鼻扇、肩息、息高、氣息岔湧等六種,均應當深刻了解。而“氣粗”“氣微”兩種,本節也說得欠詳細,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋楸木皮
...樹本同末異,若柏葉之有松身,蘇敬以二木爲一誤也。其分析在解紛條中矣。圖經文具梓白皮條下。海藥雲∶微溫。主消食,澀腸,下氣及上氣咳嗽,並宜入面藥。聖惠方∶治頭極癢,不痛,出瘡。用楸葉不限多少,少搗絞汁塗...
中醫古籍;證類本草;卷第十四;宋;唐慎微