(《祕驗》)多男三鏈法
...物百嗣,生育之多也。此二儀闔闢之機,品物流形之妙,天人感通,生成一道。上達自能心悟,下士不可言傳。)左右掌連心,心火暗能達。分主客,各相擦。(言手心與心脈相通,右手掌擦左手心,則左爲主,而右爲客;左手...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十四螽斯廣育;明;徐春甫凡例
...。罔暇顧焉。一着書立論。垂訓千秋。固爲不朽事業。第天人理微。當以神解。非悉言傳。故許胤宗有云醫者意也。思慮精則得之。然此特爲技擅遊刃者言也。若初學之士。非言無以取法。非法無以會心。費了多少參悟。才得神...
中醫古籍;軒岐救正論;明;蕭京三部九候論
...九候。或有一二不調爲愆和有病)三部九候皆相失者死(以天人言上中下。謂之三才。以人身言上中下謂之三部。三部而各分其三謂之三候三候有天有地有人。合爲九候也○上古診脈。不獨寸口於諸經之動脈皆診之。如本篇雲。上...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川見所公白濁(有發明)
...陽,今冬令爲閉藏之候,冬之閉藏,實爲來春發生根本,天人一理。若罔顧天時而強用升提之法,是逆天時而泄元氣,根本既竭,來春何以發生?故《素問》曰,必先歲氣,毋伐天和,必養必和,待其來複。公疾本小,而歷治三...
中醫古籍;孫文垣醫案;卷一三吳治驗;清;孫一奎十一、運氣說
...氣,豈自開闢,即失其常哉。亦由人心不古,呼吸達天,天人相應,積而生變,所以上古天時與晚近不同。皇初人壽與後世不同,墳典所在,不盡荒謬妄誕也。人能運氣生精,使精生神,則五臟六腑十二經絡,以及四肢百體,毫...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江司天運氣
...即已範圍於莫能外。經雲善言天者必有驗於人。內經所言天人合一之學。仲景所言盡人合天之學。醫之有仲景。猶儒之有孔子。試觀四子書中所言皆日用倫常之事。雖極參天地贊化育之功能。總在倫常日用上做起。端木子曰。夫...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名自序
...耳。餘二十有五。志在內經。日夜不輟。殆至六旬。得遇天人授飲美酒。若橡斗許。面赤若醉。一醒之後。目至心靈。大有開悟。衍其功療。左右逢原。百發百中。今見世醫多賴祖名。倚約舊方。恥問不學。特無更新之法。縱聞...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;序;金;劉完素自序
...始於內經。而仲景傷寒論。實爲羽翼內經之書。內經闡發天人奧旨。非尋常能測其涯。仲景就人一身之表裏腑臟。推闡陰陽。搜抉病機。此以人道合天道。使學人有切實下手工夫。不止爲傷寒立法也。而其書以傷寒命名者。蓋以...
中醫古籍;傷寒尋源;序;清;呂震名王序
...。嗚乎神矣。晚年輯生平所治驗案若干卷。並繪五行五臟天人一理等圖。名其書曰己任。其即文正之心歟。李氏瀕湖着本草綱目。徵引古今書籍。最稱繁富。而極精核。茲編已嘗採入。餘幼年曾於是書熟讀而玩索之。頗得其要。...
中醫古籍;醫宗己任編;序;清;高鼓峯針法(一首以下並出針經)
...其門。瀉欲迎經取。吸則內其針。吸時須右轉。根據次進天人。轉針仍復吸。根據法要停針。出針吹出氣。搖動大其門。凡出針不可猛出。必須作兩三次。徐徐轉而出之。則無血。若猛出者。必見血也。有暈針者。奪命穴救之。...
中醫古籍;醫經國小;卷之五治法第五;明;劉純