乳兒法
...疥癬頭瘡,發少脣緊,音啞耳聾,鼻癇病等,方可乳兒。夏天盛熱時母浴後,或兒啼,不可與奶,使兒胃有熱毒,秋成赤白痢。浴後可令定息良久乳之,可也。聶氏曰∶盛啼不可食乳,恐氣逆不順,聚而爲,亦能成疾。千金論曰...
中醫古籍;成方切用;卷十一上嬰孩門;清;吳儀洛玉門不閉
...愈。生化湯當歸(四錢)川芎(一錢五分)黑姜(一錢,夏天用五分)桃仁(十粒,去尖研,雙仁者不用)益母草(二錢)水煎溫服,或加茯神、甘草(看人用)。此仙方也。以生物化育之義,產後必用之方。凡新產,次日則當...
中醫古籍;評註產科心法;下集產後門;近代;成榮澤澤醫識鑑
...吾不識脈理但以詳問病源以意臆度之耳汪富商也酒色過度夏天多食冰浸瓜果取涼太過脾氣受寒故以此症他醫複用寒涼重傷胃氣是失其本矣安能去病吾以丁香木香官桂健脾和胃肺氣下行由是病除無他術也汪遂如約酬之而去澤醫識鑑...
中醫古籍;續醫說;卷八水腫;明;俞弁天王補心丹
...火不足以生脾土也。口內生瘡者,心虛而火內灼也。人蔘養心氣,當歸養心血,天、麥門冬所以益心津,生地、丹、玄所以解心熱,柏勞心之人宜常服也。此方之傳,未考所自。偈雲∶昔者志公和尚,日夕講經,鄧天子憫其勞也...
中醫古籍;醫方考;卷三虛損勞瘵門第十八;明;吳昆小麥
谷菜部補味甘微寒。養心除煩,利溲止血(李時珍曰∶《素問》麥屬火,心之谷也;鄭玄謂屬木;許慎謂屬金;《別錄》雲養肝,與鄭說合;孫思邈雲養心,與《素問》合,當以《素問》爲準。按∶麥,秋種夏熟,備受四時之氣...
中醫古籍;本草備要;谷菜部;清;汪昂十、返歸說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人生世間,無論賢愚仙凡,富貴貧賤,俱有返歸之期。儒家謂之全終,釋家謂之坐脫,道家謂之羽化。聖賢仙佛,全始全歸,志氣清明,故上而伸之爲神。庸愚昏暗,氣盡力竭,神志彷彿...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江丹砂
...。配枯礬末,治心痛。配蛤粉,治吐血。配當歸、丹蔘,養心血。佐棗仁、龍骨,養心氣。(抑陰火以養元氣。)得人蔘、茯苓,治離魂。(幻覺本形作兩人,並行並臥,不辨真假者,離魂病也。)和雞子白服一錢,治妊婦胎動...
中醫古籍;得配本草;卷一石部;清;嚴西亭六、元精元氣元神辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說所謂元精,非津液脂髓之精。元氣,非呼吸吐納之氣。元神,非知覺運動之神。元精順可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江脾胃虛弱隨時爲病隨病制方
卷中夫脾胃虛弱,必上焦之氣不足,遇夏天氣熱盛,損傷元氣,怠惰嗜臥,四肢不收,精神不足,兩腳痿軟,遇早晚寒厥,日高之後,陽氣將旺,復熱如火,乃陰陽氣血俱不足,故或熱厥而陰虛,或寒厥而氣虛。口不知味,目中...
中醫古籍;脾胃論;卷中;金;元;李東垣辨溫病陰暑
...瘟病盡由乎此,則萬無是理也。至於暑字,《字彙》解爲夏天氣熱。則人之受是氣者,斷無尚有屬陰之理。其曰陰暑者,只因人畏暑納涼,外受寒邪所致,仍是感冒,乃拋卻現下之受寒,而止泥前此之受暑,故以陰暑名之,亦猶...
中醫古籍;松峯說疫;卷之四·辨疑;清;劉松峯