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八十九、癰疽五逆
...；陽氣有餘，故熱從而聚，皆足以致癰疽也。）岐伯曰∶聖人不能使化者，爲之邪不可留也。故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，此非一日之謀也。能使其民令行禁止，士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。夫...
中醫古籍；類經；十八卷疾病類；明；張介賓 -
麥門冬
...。凌冬叢碧。貫磊珠。麩苞麥。烏韭西秦。羊蓍東越。一枕清風。手煎靈液。范成大詩。門冬如佳隸。長年護階除吳普曰。一名忍冬。一名忍凌。范成大詩。杳杳入叢碧。蘇頌曰。有須在根。如連珠形。左思賦注。珠十貫爲一。...
中醫古籍；神農本草經贊；卷一上經；清；葉志詵 -
經解
...有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。是以聖人爲無爲之事，樂恬淡之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。七損八益者，女子二七而天癸至，七七而天癸竭；男子二八而天癸至，八...
中醫古籍；靈素節注類編；卷一攝養爲本總論；清；章虛谷 -
禁方論
捲上方藥天地有好生之德，聖人有大公之心，立方以治病，使天下共知這，豈非天地聖人之至願哉之高下，以爲效驗，故或用之而愈，或用之而反害，變化無定，此大公之法也。若禁方者，義有所不解，機有所莫測。其傳也，往...
中醫古籍；醫學源流論；捲上方藥；清；徐大椿 -
不治已病治未病
...明攝生之理。夫如是則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也，苟不以閉塞其涓涓之流，則滔天之勢不能遏；備水以防火也，若不以撲滅其熒熒之光，則燎原之焰不能止。其水火既盛，...
中醫古籍；丹溪心法；元；明；朱震亨；戴思恭 -
不治已病治未病論
...攝生之理。夫如是，則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也，苟不以閉塞其涓涓之流，則滔天之勢不能遏；備水以防火也，若不以撲滅其熒熒之光，則燎原之焰不能止。其水火既盛，...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之三翼醫通考（上）；明；徐春甫 -
百蟲入耳
...一字生油調，塗於耳門上，其蟲自出。治蚰蜒入耳，胡麻枕耳令出方胡麻（半升炒令香）上一味搗碎，以葛袋盛，側臥枕耳。治蚰蜒入耳，枕耳令出方麻油作煎餅上側臥，以耳枕之，須臾即出。治蚰蜒入耳，雞血方雞心血上用生...
中醫古籍；聖濟總錄；卷第一百一十五耳；宋；由政府組織編寫 -
產後少腹疼（六十七）
...婦人產後少腹疼痛，甚則結成一塊，按之愈疼，人以爲兒枕之疼也，誰知是瘀血作祟乎！夫兒枕者，前人謂兒頭枕之物也。兒枕之不疼，豈兒生不枕而反疼，是非兒枕可知矣。既非兒枕，何故作疼？乃是瘀血未散，結作成團而作...
中醫古籍；傅青主女科歌括；女科下卷產後；清；傅山 -
序
...御神謂不善御神也小雅弁篇爾淆既時毛傳時善也又夫上古聖人之教下也皆謂之全元起注本雲上古聖人之教也下皆爲之君謂下皆爲之言下皆化之也書梓材厥亂爲民論衡效力篇引作厥率化民是爲即化也作謂者爲之借字王氏吳以謂爲告...
中醫古籍；黃帝內經素問校義；序；清；胡澍學 -
論氣陷血脫法當升舉
...，食罷心煩不快，飲食減少，甚至瘦弱。東垣先生曰∶夫聖人治病，必本四時升降沉浮之理，權變之宜。若不本四時，以順爲逆，非其治也。且治之大法，必先歲氣，無伐天和，無盛盛，無虛虛，遺人夭殃；無致邪，無失正，絕...
中醫古籍；濟陰綱目；卷之二血崩門；明；武之望