命門說
...彼味則入七節?憂其岐誤,致煩辨正哉。至趙氏謂命火乃先天之元陽,腎水乃先天之元陰,爲生命之根本,治病必須求本。故凡寒之不寒,(用寒藥以治熱,而熱不退。)是無水也。無水者,壯水之主(主水者腎。)以制陽光,...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤調經論
...之。故肺氣喘促。而爲不治之候也。明乎此而知天癸者。先天所稟之血脈。而衝任爲之蓄泄。心脾者。後天所生之血脈。而陽明爲之灌溉。故先天不足者。滋其腎陰。後天不足者。調其心脾。其理雖殊。而實一致。治法有能外之...
中醫古籍;古今醫徹;卷之四女科;清;懷遠先天八卦面部神斷訣
卷三十一痘疹部(上)幹宮出痘更兼紅,心背口多四肢濃,(濃者多也。)尾閭三分痘一個,若不針穿往瑤宮。十日之內留不住,辰午二時一場空,坎宮痘夾疹相間,委中定有痘疔穿。若是幹宮帶黑色,六朝醜亥上西天,艮宮出...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十一痘疹部(上);清;顧世澄推拿代藥賦
...塗蔚生曰∶此賦爲推拿治病之概略,頗關緊要。學人必須記憶純熟,方可胸有成竹,不致誤用。
中醫古籍;推拿抉微;第二集·推拿法;近代;塗蔚生論虛損病源(共十一條)
...知五臟之傷,惟心爲本,凡值此者,速宜舒情知命,力挽先天。要知人生在世,喜一日則得一日,憂一日則失一日,但使靈明常醒,尚何塵魔敢犯哉!及其既病,而用參、、歸、術、益氣湯之類,亦不過後天之末着耳,知者當知...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十六理集·雜證謨虛損;明;張介賓經解
...論營衛,由後天谷氣之精微所化。此論三焦本元之氣,從先天命蒂所發者也。後天之穀食,賴先天元陽以消化;先天之元陽,賴後天谷氣以滋培。當其氣之流行也,則先天後天,合而爲一矣。既而合一,則氣之清升濁降,自然之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·天年篇》帝曰∶人之始生,何氣築爲基?何立而爲?何失而死?何得而生?岐伯曰∶以母爲基,以父爲,失神者死,得神者生也。帝曰∶何者爲神?岐伯曰∶血氣已和,營衛已通,五臟已成,神氣舍心...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論太陰之人,貪而不仁,下齊湛湛,好納而惡出,心和而不發,不務於時,動而後之,此太陰之人也。馬注∶下齊湛湛者,內存陰險,外假謙虛,貌似下抑整齊,湛然無私也。好納惡出者,貪得之心也。心和不發...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論少陰之人,小貪而賊心,見人有亡,常若有得,好傷好害,見人有榮,反乃慍怒,心疾而無恩,此少陰之人也。馬注∶小貪者,比太陰人小異也。其心以賊害爲主,亦不仁也。人有失則喜,人有榮則慍,而心之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經解
卷一稟賦源流總論太陽之人,居處於於,好言大事,無能而虛說,志發於四野,舉措罔顧是非,爲事如常自用,雖敗而常無悔,此太陽之人也。馬注∶于于,無事之意。好言大事,無能而虛說,所謂其言之不怍者也。志發於四野...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷