論陰陽法
...之氣,果可呼吸相離乎!其在人生,是即元陰元陽,所謂先天之元氣也。欲得先天,當思根柢,命門爲受生之竅,爲水火之家,此即先天之北闕也,舍此他求,如涉海問津矣。學人宜識之。凡人之陰陽,但知以氣血臟腑寒熱爲言...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄論《內經》《金匱》陰虛陽虛症因各別治法不同
...宜滋陰,忌溫補。然虛勞之症,後天有形致病者,易治;先天無形水火不足致病者,難治。治先天不足之症,要分別真陽虛、真陰虛。真陽不足者,陽虛無火也,當補陽,桂附八味丸、鹿角膠是也。真陰不足者,陰虛火旺也,當...
中醫古籍;症因脈治;卷首;明;秦景明虛勞
...牽絆。足痿。五更盜汗即醒。有夢情慾則遺。自病半年。脊椎六七節骨形凸出。自述書齋坐臥受溼。若六淫致病。新邪自解。驗色脈推病。是先天稟賦原怯。未經充旺。肝血腎精受戕。致奇經八脈中乏運用之力。乃筋骨間病。內...
中醫古籍;葉天士醫案精華;清;葉天士龍膽草
...適宜。要之。此等苦寒。可以治後天氣血之病。不可以治先天元陰元陽之病。即治氣血。亦治有餘而爲熱之病。非治不足而爲熱之病也。人身相火。在包絡三焦則爲先天。在肝膽即爲後天。後天藉先天以生。先天藉後天以成。如...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰查序
序天地之道,不過曰陰與陽,二氣之相宣,而萬物於以發育。人固一物耳,皆秉是氣以生,賦以成形,不能無所疵癘,而況物情之相感,物慾之相攻,此疾疚之所由興,往往至於夭札而莫之拯。有古聖人者起,爲斯民憂,調健順...
中醫古籍;景嶽全書;序;明;張介賓直指真源論
...際。殊無靜一清寧之氣。所泄之物。同歸腐濁而已。安能發育長養於其間哉。書曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常爲一身之主。則邪思妄念。自爾退聽。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多壽。蓋養生尤貴於寡慾故也...
中醫古籍;廣嗣要語;明;俞橋附論
...則猶未之詳焉。何則。人身之氣。根本於太沖。太沖者。先天之根柢。其氣上升而爲巨陽。下散於三焦。積於膻中。此元氣之本也。原其始則氣之未動時。起於先天坎中之陽。而動於子半。以爲少陽膽家之氣。而遊部於膽家之間...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美畏寒腹疼小產(五十四)
...充,氣旺則火旺,氣衰則火衰。人之所以坐胎者,受父母先天之真火也。先天之真火,即先天之真氣以成之。故胎成於氣,亦攝於氣,氣旺則胎牢,氣衰則胎墮,胎日加長,而氣日加衰,安得不墮哉!況又遇寒氣外侵,則內之火...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科下卷小產;清;傅山小兒解顱門主論
...顱不合也。書曰∶母虛羸瘦,父虛解顱。是由稟氣不足,先天腎元大虧,腎主腦髓,腎虧則腦氣不足,故顱解開。然人無腦髓,猶樹無根,不過千日,則成廢人。有以父精不足則解顱,眼白睛多爲論者,有以屬母之血虛熱多而論...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十正面頭面部;清;顧世澄不內外治法
...缺以遮其門路,況土狗。土蝨俱是接骨之聖藥,即有缺而不全,又得自然銅競走空缺而補之,此所以奏功之速耳。骨斷之處,自服藥後,瑟瑟有聲,蓋兩相連貫,彼此合縫,若有神輸鬼運之巧。恐世人不信耳,吾傳至此,不畏上...
中醫古籍;石室祕錄;卷二(樂集);清;陳士鐸