第十八節·發傷寒
...則,是需要的。但尚有“伏”一證,也是傷寒發中的一個重要證候,臨牀時也常有看到,俞氏只在論脈條內講起“脈伏而亦伏”一語,對於症狀和治法,卻沒有提及;這是罅漏,應予補充,茲從吳坤安傷寒指掌錄入,庶幾比較完...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋(十一)五禽戲法
...·洞神部·太上老君養生訣》。五禽戲,是古人模仿禽獸的運動而編制的導引術。《莊子》即有“熊經鳥伸”的動作,《淮南子》又記載了“熊經鳥伸,浴,鴟視虎顧”的六禽動作。後漢名醫華佗繼承了前人的一些經驗,編制了...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二章·六經方藥
...合實際應用,把吐法改作和法。但六法順序(不是使用時的程序),先清後補,是無庸置疑的;今把它轉易過來,其中“汗法”是使病毒從汗腺排泄以出,“下法”是使病毒從大便排泄以出;這兩法,均以排除疾病之毒素,爲處...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋總論
...俗,以求對於病者實用,對症治療。平日體察小兒所常得的各種病症,與成人的病症根本不同,臨徵延醫方法自異。至於小兒又分乳嬰與成童,其病症與治法更不能同。成人之病症,雖亦不外乎寒熱虛實燥溼積滯傷風寒及肺病血...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名八、癆瘵門
...;做六十日,小病可愈;做一百日,大病可除,藏於體內的三蟲和伏屍均可消除,使人精神煥發,面體光澤。小結∶癆瘵即是肺癆病,也就是肺結核病。古人認爲人身中有作祟損人,使人患癆瘵的“三尸”和“三蟲”等。《諸病...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥梅梗
...藥。綱目梅部載梅實及核仁根葉,獨不及梗。保產神效方道德集雲∶凡婦人三月久慣小產,百藥不效者,以梅梗三、五條煎濃湯飲之,復飲龍眼湯,無有不保者。
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷七花部;清;趙學敏禹餘糧
...有細末如蒲黃。又一種有節而色赤。范成大詩。早與晚。道德經。知其白。名醫曰。一名白餘糧。按神農經。自非夏禹也。
中醫古籍;神農本草經贊;卷一上經;清;葉志詵五味子
...赤蔓於高木。三四月開花類蓮華。七月成實如豌豆許大。道德經。五味令人口爽。左傳。先王之濟五味。以平其心。李時珍曰。北產者良。雷論。小夥皮皺。泡有白撲鹽霜一重爲真。
中醫古籍;神農本草經贊;卷一上經;清;葉志詵穀神
養生詠玄集聖祖函門顯穀神聖祖於函關爲關令尹,喜說《道德經》五千言。指象立端,顯明穀神。削其浮訛,以彰玄妙也。深微歷代事長新義理深微,卒何窮究。縱多分曉,莫盡洪源。故云深微歷代事長新,言經文玄邃者也。若...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥丹生
...之機,逆入黃中,故謂之丹。但丹生之時,有象可睹。《道德經》曰∶“恍恍惚惚,其中有物,渺渺冥冥,其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合氣歸時,骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄傾,HT生毫竅,肢體如綿,心覺恍惚,丹...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤