目
...,有不治而愈者,不可概言。此一章專爲天時流行熱邪相感染,而人或素有目疾,及痰火熱病,水少元虛者,則爾我傳染不一。其絲脈雖多赤亂,不可以爲赤絲亂脈證,常時如是之比。若感染輕而源清,邪不勝正者,則七日而自...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第七冊七竅門上;明;王肯堂病機敘論
...而言,生於虛無,守位稟命,因動而見,故謂之相。天主生物,故恆於動。人有此生,亦恆於動。其所以恆於動者,皆相火助之爲也。見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海則水之氣也。具於人者,寄於肝腎二部。肝屬木而腎...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫序三
序人受天地之氣以生,純和完懿,固無不平,而其安全調護之功,必有待其人之所以平之者而後得。況嬰童爲人之始,氣猶未定,疾爲易感,保而育之者,顧可不知所慎哉。苟不疾焉,是堤而預爲之取,則氣之慾其平也難矣,予...
中醫古籍;嬰童百問;序;明;魯伯嗣貓
...精明而隨時收放,善跳躍而嗜腥生,不熱食而能消化血肉生物,一皆風火用事,得雪水則蠢動,以雪之體陰而用陽,物類相感之應。若此而食江中鱭魚之骨,其胎必隕。按∶《異物志》雲,鱭是鳥所化,故腹內尚有鳥腎二枚,與...
中醫古籍;本經逢原;卷四獸部;清;張璐五味子
...氣通於肝,即人身之木氣。莊子雲∶“野馬也,塵埃也,生物之息以相吹也。”“息”字有二義∶一曰“生息”,二曰“休息”。五味子溫以遂木氣之發榮,酸以斂木氣之歸根。生息休息,皆所以益其生生不窮之氣。倘其氣不治...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之一上品;清;陳修園當歸芍藥散
...妊腹痛。多屬血虛。而血生於中氣。中者土也。土過燥不生物。故以歸、芎、芍藥滋之。土過溼亦不生物。故以苓、術、澤瀉滲之。燥溼得宜。則中氣治而血自生。其痛自止。
中醫古籍;金匱方歌括;卷六婦人妊娠病方;清;陳念祖養生
...夜)人身如天地,和煦則春,慘鬱則秋。春氣融融,故能生物;秋氣肅肅,故能殺物。明乎生殺之機者,可與論養生。○神者,伸也,人神好伸而惡鬱,鬱則傷神,爲害非淺。尼父二論,首揭悅樂;佛家《般若經》,首稱自在;...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒觀形象以辨壽夭論
...小兒在胎元中即遺傳其父母之淋毒、或梅毒及其他溫熱等病毒,雖不實時發現於外,然胎毒必不能久蘊藏於稚體中,終至呈現於外,頭面肢體發爲溼瘡,身體形象亦不能完美矣。有頭顱腫大,囟門不合,頸項軟者,爲毒瓦斯燻蒸...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第一節·瘧痢概說
...境,謂之疫瘧、疫痢焉。其病成人患之,已覺虧乏,小兒感染,倍覺困頓。茲因其證雖不同,而其起伏之處,頗有似之者,故同類而共論之。
中醫古籍;兒科要略;第八章·瘧痢論治;近代;吳克潛人氣
...所謂元氣相火,仙家所謂元陽真火,一也。天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虛人,與二七以前少陰同寢,借其燻蒸,最爲有益。杜甫詩云“暖老須燕玉”,正此意也。但不可行淫,以喪寶促生耳。近時術家,令...
中醫古籍;本草綱目;人部第五十二卷人之一;明;李時珍