瘟疫贅言
卷三春溫、夏熱、秋燥、冬寒,固病之常,若夫疫者,穢惡之氣,互相傳染,吳又可論之詳矣。惟吳氏謂從口鼻而入,即踞膜原,愚謂既由口鼻吸受,肺爲出入之門戶,無有不先犯肺者。疫皆熱毒,肺金所畏,每見此症之身熱,...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈古方權量有定論論
...,當今六勺七抄。洵不刊之論,無間然矣。其書載在《吳醫匯講》中。
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士讀書須立主見
卷二《景嶽全書·關格門》歷引《經》文,而曰關格一證,《內經》本言脈體,以明陰陽離絕之危證。又歷辯越人以“上魚爲溢,爲外關內格,入尺爲覆,爲內關外格”,及仲景、叔和、東垣等,以“在尺爲關,在寸爲格,關則...
中醫古籍;吳醫匯講;卷二;清;唐大烈大豆黃卷辯
卷三大豆黃卷,古人罕用。《本草》載其性曰,治溼痹,筋攣膝痛,五臟不足,益氣宜胃,破婦人惡血,除胃中積熱,消水氣脹滿。即《金匱·虛勞門》薯蕷丸,於氣血並補方中佐之,後之着方解者,有宣發腎氣之論,亦未謂其...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈木鬱達之論
卷八《內經》雲∶“木鬱達之”,古來註釋者,以“達”爲宣吐;又云∶用柴胡、川芎條而達之。愚謂此不過隨文訓釋,而於“達之”之意,猶有未盡然也。夫木鬱者,即肝鬱也。《素問》雲∶“治病必求其本。”而鬱症之起;...
中醫古籍;吳醫匯講;卷八;清;唐大烈(九)腳面毒瘀
...於死,即往詳詢病情,始知由鬱熱而兼外感,邪留經絡,中西雜治,藥石亂投。斷以溫補之劑,邪不能出,下注於足,以致紅腫大痛,氣上衝心,日夜不安,寢食俱廢者數月。餘謂此病無需鋸腿,可用別法以救之。而該院之某醫...
中醫古籍;金針祕傳;十五、針驗摘錄;近代;方慎庵張序
...流連往昔,景仰遺徽,有華陀不在之嘆焉。今年夏季,幕中西席施君邦孚,因不習水土,兼失調攝。陡患臌脹,勢已增劇,遂延淺田君來視。察脈投劑,不三四服,而澤腹之堅,頓如桶底之脫,病遂霍然。始知扁鵲來齊,治腠理...
中醫古籍;先哲醫話;序;日本;淺田宗伯五臟所藏
上卷人之所以靈於物者。以其秉五行之秀也。夫此靈秀之氣。非空無所寄而已。實則藏於五臟之中。是爲五臟之神。人死則其神。脫離五臟。人病則五臟之神不安。知五神之所司。而後知五病之情狀。心藏神。人所以有知覺。神...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着讀書須汰衍說
卷二張會卿曰∶瘧疾一證,《內經》言已詳盡,後世議論煩多,反資疑貳,茲舉陳氏《三因》之說,以見其概。如內因五臟之瘧,在《內經》所言,不過爲邪在何經之辨,原非謂七情所傷也。再若不內外因,或以瘧邪亂神,因致...
中醫古籍;吳醫匯講;卷二;清;唐大烈治肝補脾論
卷四《金匱》論治肝補脾,肝虛則用此法,此指肝之陽虛而言,非指肝之陰虛火旺而言也。肝陽虛而不能上升,則胃乏生髮之氣,脾無健運之力;而水無土製,腎水之陰寒得以上制心陽,周身陰盛陽衰,而純乎降令,則肺陰之金...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈