第一節·小傷寒
...症。既然身不發熱,似乎不能稱做傷寒?不過,擺在眼前的雖是“小病”,但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風,即鼻傷風也。病患每視爲微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋精品古籍《難經》全本閱讀
...並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典,其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容...
中醫古籍;東漢以前;秦越人下血
...故書所述利弊。大令人駭。如蟹與柿同食。則令人泄瀉及發症瘕。與孕婦食。則能使胎即下。而爪尤甚。以蟹燒煙。則能集鼠於庭。(弘景曰。以黑犬血灌蟹三日燒之。諸鼠畢至。)同銀硃燒煙。則能使臭蟲即斃。蟹近於漆。則...
中醫古籍;本草求真;上編卷五血劑;清;黃宮繡十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上,可治心下(指胃)的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十過而止,開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰,仰首望太陽,慢慢用口吸氣,嚥下,三十次...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...行此法,可使身體結實得如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第二節·看口齒法
...納氣也,哮喘病劇烈時,往往見之。(七)息高──呼吸及胸而止,其肺部之起落,僅在胸膈以上。傷寒下後,見之者死,雜病久病衰弱甚者,不在危殆之例。(八)氣息岔湧──此是一種特別急性肺病,其喘息大起大落,胸博...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第十四節·臨經傷寒
...。以證明小柴胡不是“熱入血室”肯定的主劑。最後,又體會出傷寒熱入血室之用小柴胡湯,懷疑是“寒入血室”。這種細心研究,大膽懷疑的精神,是值得佩服的。在這裏,如果能參看《三世醫驗》陸養愚治臧堯山妻案,《女...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋香港腳灸法第十二
...委中二穴∶在膝後屈中央是。(蘇徐)。承筋二穴∶在當中心滿中是。(蘇徐)。承山二穴∶在腸下際分肉間陷中是。(蘇徐)。湧泉二穴∶在腳心是。(蘇徐)。上件穴並要不能灸,其最要有三裏、絕骨、承筋、大沖、崑崙、...
中醫古籍;醫心方;卷第八(手足);日本;丹波康賴十一、香港腳門
...。〔解說〕屈一腳,腳趾盡力向上翹;另一腳放在屈腳腿的膝頭中間,放鬆身心,行氣使氣至足,從兩足跟向下出氣。然後,一手推膝頭向下落於地,另一手向後按地,努力同時行動,左右交換做同樣的動作各十四次,可祛除膝...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥