陰陽應象大論篇第五
卷一吳雲。天地之陰陽。一人身之血氣。應象者。應乎天地。而配乎陰陽五行也。陰陽者天地之道也淮南子云。天地之襲精爲陰陽。陰陽之專精爲四時。四時之散精爲萬物。綱紀詩大雅。綱紀四方。傳。張之爲綱。理之爲紀。疏...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍風論第四十二篇
卷之四四時首春,五行首木,六氣首厥陰,厥陰之上,風氣主之,故風爲百病長。《金匱真言論》雲,“天有八風,經有五風”,人與天地相參,天有此風氣,人亦有此風氣,人身經脈內虛,則生風,因風傳變,則其病各異,內...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之四;清;高士宗東垣針法
...難。近世醫者。止讀玉龍、金針、標幽等歌賦。而於先生之所以垂教者東垣曰。黃帝針經。胃病者。胃脘當心而痛。上支兩脅。膈咽不通。飲食不下。取三裏以補之。脾胃虛弱。感溼成痿。汗大泄。妨食。三裏、氣衝以三棱針出...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷二;明;高武八十八、〔趾〕
...亦名拇趾)〔內廉〕屬足太陰脾經(《靈樞》曰∶足太陰之脈,起於大趾之端。所生病者,足大趾不用。又曰∶足太陰之筋,起於足大趾之端內側,其病足大趾支,內踝痛。又曰∶脾出於隱白。隱白者,足大趾之端內側,爲井木...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾陰陽應象大論篇
...合參卷首上內經纂要《陰陽應象大論》曰∶陰陽者,天地之道也,(謂變化生成之道也。)萬物之綱紀,(滋生之用也,陽與之正氣以生,陰爲之主持以立,故爲萬物之綱紀也。)變化之父母,(異類之用也。何者?鷹化爲鳩,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻病機
卷之四十八虛損門(此陰血之虛也,從丹溪補法)丹溪曰∶人受天地之氣以生,天之陽氣爲氣,地之陰氣爲血,故氣常有餘,血常不足。何以言之?天地爲萬物父母,天,大也,爲陽,而運於地之外;地,居天之中,爲陰,天之...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十八虛損門;明;徐春甫切脈論(附律一條)
卷一一明切脈之法喻昌曰∶脈者,開天闢地,生人之總司有常,而不間斷者也。是故天有三垣九道,而七政並行於其間,若運璇璣者,天之脈也。地有九州四海,而經脈會通於其間,若施八索者,地之脈也。人有五臟六腑,十二...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明切脈之法;清;喻昌張景嶽大寶論
卷一論集夫陰陽之體,曰干與坤;陰陽之用,曰水與火;陰陽之化,曰形與氣。以生殺言,則陽生陰殺;以寒熱言,則陽熱陰寒。若其生化之機,則陽先陰後,陽施陰受。先天因氣以化形,陽生陰也;後天因形以化氣,陰生陽也...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美五臟別論第十一篇
卷之二此承上編五臟生成,而復論五臟之別也,肝心脾肺腎,五臟之正也。腦髓骨脈膽女子胞,五臟之別也。方術之士,五臟安和,更從事於腦髓腸胃之間,因腦髓而及於骨脈膽女子胞,六者爲髒,因腸胃而及於三焦膀胱,五者...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗證治總綱
...醫診病,鮮不以捷爲工,即延醫者,亦以捷爲能,何古今之不相若也。夫醫之診病,必以審慎爲本。若捷於按脈,乃市醫苟且之爲,班斷不如是。每治病證,莫不以望、聞、問、切,細加討論,然後辨標本,別表裏、虛實之異,...
中醫古籍;證治心傳;卷一;明;袁班