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...變爲腹脹。此法宜分陰陽,利水道,乃爲治法之妙也。《上古天真論》雲∶一陰一陽之謂道。故男女有陰陽之質不同,則天癸精血之形亦異,陰靜而海滿血溢,陽動而應合精泄。二者通和,故能有子。《易·繫辭》曰∶男女媾精...
中醫古籍;儒門事親;卷十一;金;張從正一、論鍼灸學之淵源及真傳之難得
...可傳者而論,似乎《內經》、《難經》所有之文本,即由上古相傳而來,必無謬誤,無如五代以前,印書之學,尚未發明,各種書籍皆有手抄,甚爲難得。又易錯落舛誤,一經世亂,往往焚燬無遺,此相傳之一難也。秦漢以上,...
中醫古籍;金針祕傳;近代;方慎庵醫道
...下之人所重者生也,生之所繫者醫也,醫之所原者理也。上古有黃帝岐伯扁鵲華佗,蘇死更生醒魂奪命之術,以至三代而降,學是者疏莽聊略,不致精玄,時時有賊夫人者何也?蓋於陰也而體之以陽,陽也而擬之以陰,虛也而推...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫着至教論第七十五篇
...,以彰經術,後世益明,上通神農,着至教,擬於二皇。上古樹八尺之臬,參日影之斜正長短,以定四時,故願得受樹天之度,以定四時之陰陽。即以四時陰陽,合之星辰日月,分別明辨,以彰璣衡之經術。使後世益明四時陰陽...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗酒
...世本雲,帝女儀狄始作酒醪,變五味,少康作秫酒。素問上古天真論以酒爲漿;湯液醪醴論,黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰∶何以然?岐作曰∶此得天地之和,...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十一帙;明;盧之頤治神
...言笑暢情懷,以無爲驅滯着,豈專於藥石針艾之間哉。蓋上古恬淡,治病之法,祝由而已,迨夫憂患既攻,巧詐復起,邪之感人也深,醫之用功也倍。專恃毒藥,而不問其情,則精神不進,志意不治,故病不可愈,內經所以有閉...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫經解
卷一攝養爲本總論《素問·上古天真論》岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神居,而盡終其天年,度百歲乃去。法於陰陽者,如所云∶春夏養陽,秋冬養陰,以順天...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷保養
卷首集例黃帝曰∶餘聞上古春秋皆度百歲,而動作不衰,今年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,(一陰一陽之謂道。)法於陰陽,(陰陽者,萬物之終始,死生之本,逆之則災害生,...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚多讀書論
...有素乎!夫經絡府俞,陰陽會通,玄冥幽微,變化極難。上古神農、黃帝、岐伯、鬼臾區等,神明天縱,何可幾及。降至叔世,即有人焉才高識妙,可以仰窺聖域,亦須精求典籍,上發金匱玉函之藏,下集專家授受之旨;學以博...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰《內經》運氣類注序文
序夫運氣之道,上古聖人所以參天地贊化育者也。蓋氣流行於天地間,有化有變,其化也,在人爲生育;其變也,在人爲疾死。故贊其化育以濟其生者,必先制其疾以拯其死,此則醫道之所由設,使有生者無夭折、享壽考,而其...
中醫古籍;醫學綱目;序;明;樓英