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一、中風門
...不是停止呼吸，而是使吸入之氣，在體內有所停留。練習要點是∶一是要使呼吸深長細勻，由呼吸淺短、次數多，而變成細長、中間停閉，次數少。正常人的呼吸，平均每分鐘16～20次。練不息功日久後，可達到每分鐘3～4次，甚...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
寶命全角論篇第二十五
...五臟之精氣奪也。五實者。五脈之邪氣盛也。夫用針者。觀察病患之態。以知精神魂魄之存亡。得失之意。五者已傷。針不可以治之。故曰五虛弗近。邪實者。急取而瀉之。故曰五實弗遠。）至其當發。間不容。（音舜與瞬同。...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷四；清；張志聰 -
五營運大論篇
...，無以脈診，此之謂也。（言天地平氣及勝復，皆以形證觀察，不以診知也。）間氣何如？（惟間氣偏治一位，故可隨其所在，期於尺寸左右也。）隨氣所在，期於左右。（於左右尺寸四部分位承之，以知應與不應，過與不及也...
中醫古籍；瘍醫大全；卷一《內經》纂要；清；顧世澄 -
五營運大論篇
...，無以脈診。此之謂也。（言天地平氣及勝復，皆以形證觀察，不以診知也。）間氣何如？（惟間氣偏治一位，固可隨其所在，期與尺寸左右也。）隨氣所在，期與左右。（與左右尺寸四部分位承之，以知應與不應，過與不及也...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷首下內經纂要；清代；馮楚瞻 -
卷第六（卷首缺）·臟腑之一
...，更加針藥，必其早夭不待時也。平按∶察觀《甲乙》作觀察。能《靈樞》、《甲乙》均作態。）肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。（肝心脾肺腎謂之五臟，藏精氣也。血脈營氣精謂之五精氣，舍五神也。肝主於筋，人臥...
中醫古籍；黃帝內經太素；唐；楊上善 -
第五節·察舌色
...皆條分於後。以備後學細心參考。其說可謂清切矣。足爲觀察苔色之目標。凡察苔色。與虛實最多關係。如苔色黃濁者爲實。可用苦辛通降。若黃白相兼。間有淡灰者爲虛。但宜輕清化氣。（如杏、蔻、橘、桔等品）黃濃而糙刺...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
方論（二十二）
...拜吏部郎中。出爲永州刺史。還爲大理少卿。久之拜江西觀察使。政簡易。南方以爲世官。遷嶺南節度使。南詔陷交趾。撫兵積備。以幹聞。加檢校尚書。左僕射。同中書門下平章事。鹹通中卒。〔玉壺備急方〕（崇文總目。作...
中醫古籍；中國醫籍考；卷四十四；日本 -
袁了凡靜功訣
...芭蕉重重無實。作是觀時，即便得見，既得見已，更細心觀察，見身如如甑，如蜘蛛網，漸漸微末，身分皆盡，不見於身及五根等，內身既盡，外道亦空。如是觀時，眼見色源，故名過色。耳聲、鼻臭、舌味、身觸覺壞，故名有...
中醫古籍；心醫集；靜功靜功妙藥九種；清；祝登元 -
天元紀大論第六十八篇
...神。申明在地爲化，化生五行之五味也。在人爲道，道生觀察之智慧也。在天爲玄，玄生靈明之神變也。神在天爲風，在地爲木；在天爲熱，在地爲火，在天爲溼，在地爲土；在天爲燥，在地爲金；在天爲寒，在地爲水。故在天...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之六；清；高士宗 -
第十九節·發狂傷寒
...此爲辨。至於“陽明發狂”的證治，根據文獻記載及臨牀觀察，經過初步的分析，得出如下幾點∶關於症狀方面──（一）熱度在四十度上下，最高是四十一度。（二）情緒及動作的表現，是∶煩躁不安，神昏囈語，或欲登高而...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋