五聾
卷第一百一十四耳門論曰五聾不同,曰風聾,曰幹聾,曰勞聾,曰虛聾,曰聾,是也,腎氣通於耳,足少陰其經也,經虛受風邪,及勞傷血氣,停滯津液,皆能致聾,惟所受不同,故其證各異,葛氏所謂風聾者痛掣,幹聾者生耵...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百一十四耳門;宋;由政府組織編寫種子方法
上集種子門聖書雲∶不孝有三,無後爲大。蓋爲人子者,以宗祧爲大事。大凡年輕之人,精力強壯,原不難於生子。獨恐其不安靜,常多隨受隨落。至於男女體薄,而艱於子嗣者,延至四十之外,尚未得子,寧不心慌?其五六旬...
中醫古籍;評註產科心法;上集種子門;近代;成榮澤第二章·六經方藥
...均以排除疾病之毒素,爲處方要旨。“溫法”爲維持機體細胞之消沉,“清法”爲遏止體溫之亢進,這兩法,乃對證治療,不是以去病爲目標的。“和法”是使機體內部得到協調,而加強汗、下、溫、清、補的療效。“補法”可...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋第六章·傷寒脈舌
...安邦對診脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人既能略明此脈主何病?此舌主何病後?即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒,黃爲化熱而漸入裏,幹黃爲熱盛於內,幹黑即熱極...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋議處方法
附∶指南總論捲上夫處方療疾,當先診知病源,察其盈虛而行補瀉。辨土地寒暑,觀男女盛衰,深明草石甘辛細委,君臣、冷熱,或正經自病,或外邪所傷,或在陰、在陽,或在表、在裏。當須審其形候各異,虛實不同,尋彼邪...
中醫古籍;太平惠民和劑局方;附∶指南總論捲上;宋;太平惠民和劑局所削傷寒例
...無己本舊有傷寒例一篇。今削之。存此以備後照。醫道之方法具備。自仲景始。故世稱仲景方法之祖。傷寒論。乃其書也。考求其方法。義例明甚。何謂例。如中風。一也。傷寒。二也。兼風寒俱有而中傷。三也。三病不同。以...
中醫古籍;傷寒論條辨;明;方有執(十五)制方法
卷之下十二、〔用藥備旨〕夫藥有寒、熱、溫、涼之性,有酸、苦、辛、鹹、甘、淡之味,各有所能,不可不通〔也〕。夫藥之氣味不必同,同氣之物,〔其〕味皆鹹,其氣皆寒之類是也。凡同氣之物,必有諸味,同味之物,必...
中醫古籍;醫學啓源;卷之下十二、〔用藥備旨〕;金;張元素諸吐方法
卷下附∶素問元氣五行稽考仲景雲。傷寒三四日。邪氣未傳於裏。其邪氣在上。用瓜蒂散吐而瘥。豈可俟其汗。又云傷寒六七日。胸中微痞。不欲言。懊昏眩。無下證。仲景用梔子豉湯吐之。立可。又忽然中風。不知人事。亦不...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;卷下附∶素問元氣五行稽考;金;劉完素附言十七則
...KT矢矣。夫晉唐以降之爲醫也,蓋以二家之言,別立醫之方法者也。故其爲方法也,不之服餌家,則之陰陽家,又何醫治之有。仲景之方法,於是乎亡,又何徵之爲?嗚呼!藥之有徵也,二千年來,始有先師之舉。嗚呼!天下古...
中醫古籍;藥徵續編;日本調經方法
卷之八十四一、經閉絕不通者,血枯也。四物湯倍當歸加紅花、桃仁、牛膝;熱加黃芩,寒加肉桂。一、經水不及期而行者,血熱也。四物湯加生地黃、黃芩、黃連;肥人兼痰,藥加蒼朮、半夏、香附子。一、經水常過期而行者...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十四;明;徐春甫