移精變氣論篇第十三
...也。據以上數說。其爲祝詛病由之義可知也。而元陳櫟着素問祝由辨雲。書泰誓篇曰。祝降時喪。孔氏注。祝。斷也。今以祝訓斷。謂但斷絕其受病之由。正與上文移精變氣相照應。轉移自己之精神。變改其所感受陰陽風雨晦明...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍溼熱門
...變爲腹脹。此法宜分陰陽,利水道,乃爲治法之妙也。《上古天真論》雲∶一陰一陽之謂道。故男女有陰陽之質不同,則天癸精血之形亦異,陰靜而海滿血溢,陽動而應合精泄。二者通和,故能有子。《易·繫辭》曰∶男女媾精...
中醫古籍;儒門事親;卷十一;金;張從正養身論
...。然則修養之與保養,不大相逕庭哉!請述保養之法。《上古天真論》曰∶飲食有節,起居有常,不妄作勞,精神內守,病安從來?故形與神居而盡終天年,度百歲乃去,此保養之正宗也。蓋有節有常,則氣血從軌,而無事於搬...
中醫古籍;葉選醫衡;捲上;清;葉桂病機
卷之四十八虛損門上古天真論篇帝曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十八虛損門;明;徐春甫大惑論第八十
...於修身養生。治國治民。總在調養精氣神三者。是以內經素問。首論上古天真。末結解精微。論所以修身養生也。本經首論九針之道。末結大惑癰疽。所以治國治民也。知修身則知所以治民。知治民則知所以治天下國家矣。黃帝...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰天年篇第五十四
...此。張以爲材具。未見所由。失神者死得神者生也馬雲。素問移精變氣論雲。得神者昌。失神者亡。簡案、莊子雲。人之生也。聚則爲生。散則爲死。五臟堅固(止)故能長久張雲。堅固者不易損。和調者不易亂。解利者可無留...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍煉陽銷陰
...玄集陽煉陰銷舉世稀煉陽魂,銷陰質也。煉陽銷陰之法,天真皇人傳黃帝三一之訣,此其道也。若神氣相合,陽自煉,陰自銷。此皆自然之理,陰陽使其然哉。《黃庭經》雲∶玄元上一魂魄煉,其理至所至玄。人罕得知其深奧,...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥《藥對》歲物藥品
...深,非俗所究,而是主統之本,故載之。時珍曰∶此亦《素問》歲物之意,出上古雷公《藥對》中,而義不傳爾。按楊慎《卮言》雲∶白字本草,相傳出自神農。今觀其中,如腸鳴幽幽,勞極灑灑,發仍自還神化。及此五條,文...
中醫古籍;本草綱目;序例第二卷序例;明;李時珍魂魄
...在天日月全通象日月者,天地魂魄也。故魂者爲日,主晝天真精也;魄者爲月,主夜地真精也。是知明暗同源,往來通會。蓋人之魂魄,全通象於日月也。淮南王曰∶天之氣成魂,地之氣成魄。又《五臟內鏡》雲∶父之精氣爲魂...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥十五、湯液醪醴病爲本工爲標
十二卷論治類(素問湯液醪醴論全)黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?(湯液醪醴,皆酒之屬。韻義雲∶醅酒濁酒日醪。詩詁雲∶酒之甘濁而不者日醴。然則湯液者,其即清酒之類歟。醪音勞。醴音禮。音濟。)岐伯對曰∶必...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓