藥蠱
...畏藥。所不待言。惟使穀神敷布。日漸向安。經雲。安谷者昌。安谷者過期。未聞服藥得以長生也。操司命之權者。何不思之甚耶。
中醫古籍;張氏醫通;卷九雜門;清;張璐識人
...,於識人之際不明也。其或道貌古顏,辯辭利口者,始謂得神仙,悠久始知常俗之輩。學而不遇,一也。或業重福薄,不信天機,輕命重財,甘爲下鬼。錄人纖惡,棄人大善,雖見其人,不聽其言,雖聽其言,不納其理,終無所...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥補益
...主故耳。昔劉綱真人,於甲子庚申生日本命祭享形神,尚得神聚,長生不死。趙真人,於靜房空室,調神出殼,如壯士展臂,可千萬裏,陰魂不敢相干,亦得留形住世。況夫補已散之靈氣,益見在之魂神?禍福預知,神之靈也。...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥論氣陷血脫法當升舉
...浮沉,乃從四時,如治病逆之,則殺人矣。故經雲∶順天者昌,逆天者亡,可不畏哉。夫人之身,亦有天地四時之氣,不可止認在外,人體亦同天地也。今經漏不止,是前陰之氣血已下脫矣;水瀉數年不愈,是後陰之氣血,又下...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之二血崩門;明;武之望龜甲
...雲屬金,有水,陰中陽也。無毒。深澤陰山,處處俱有。得神龜甲版爲上,(神龜產水中,底甲當心前一處四方透明,如琥珀色者是也。)分陰陽取用才靈。(頭方、殼圓、腳短者爲陽龜,形長、頭尖、腳長者爲陰龜。陰人用陽...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之十一蟲魚部;明;陳嘉謨宮詹吳少翁患痢赤白兼下里急後重(有發明)
...非因時制宜耳。愚見以脾胃乃五臟六腑之倉稟,故曰納谷者昌。又曰人身之內,谷氣爲寶,予姑舍痢不治,而先開胃口,俾進飲食,使新糟粕將宿穢壓下,若見糞則後重除而痢易愈也。然又相其機宜,若食入而腹脹作痛,又量勢...
中醫古籍;孫文垣醫案;卷五宜興治驗;清;孫一奎行鍼篇第六十七
...行則神行。神行則氣行。神氣之相隨也。夫行鍼者。貴在得神取氣。然而神有易動。氣有易往。是以數刺而病益甚者。反傷其神氣也。簡案、陰陽之離合難。諸說各異。未知孰是。蓋此陰陽離合論之離合。乃開闔樞之義。相逢張...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍經義
...,何得而生?岐伯曰∶以母爲基,以父爲。失神者,死;得神者,生也。帝曰∶人之壽夭各不同,或卒死、或病久,願聞其道。岐伯曰∶五臟堅固,血脈和調,肌肉解利,皮膚緻密、營衛之行,不失其常,呼吸微徐,氣以度行,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓用針脈法
...損而妄針之。則六腑水谷之氣補充五臟之要道隔絕。得谷者昌。絕谷者亡。即此義也。(二)五臟之氣絕而各有脈形。春弦夏鉤秋毛冬石四季脈代(二)。但弦無胃曰死。如按琴瑟。但鉤無胃曰死。前曲後居。如操帶鉤。但毛無...
中醫古籍;子午流注說難;下卷;近代;吳棹仙神仙絕谷法
...。共棗同初夜遇第四服約二千日不飢。若人依法服之。故得神仙。若是奇人服之。即得長生。甚是殊妙。切不可亂傳。若食犯之損人。如要食。即以葵子爲末。煎湯服之。其藥可轉下。如金色。此藥之靈驗也。
中醫古籍;太平聖惠方;卷第九十四;宋;王懷隱;陳昭遇