真邪補瀉
...令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。(靜留針於穴中持之,勿令邪氣散佈餘處。因病患吸氣轉針,待邪氣至數皆盡已,徐引出針,邪之大氣皆盡,因名爲瀉也。)黃帝曰∶不足者補之奈...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善息
...經絡,而令充周無間,環流不息,通體皆靈者,全賴胸中大氣主持。夫臟腑大經小絡,晝夜循環不息,必賴胸中大氣斡旋其間。大氣一衰,則出入廢,升降息,神機化滅,氣立孤危矣。若夫息出於鼻,其氣佈於膻中。膻中宗氣主...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷七聲診;清;李延昰七十八難
...令邪布,吸則轉針,以得氣爲故,候呼引針,呼盡乃去,大氣皆出,故命曰瀉。呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖二、九針
...機關大節者也。故爲之治針,令尖如挺,其鋒微圓,以取大氣之不能過於關節者也。(九以法野,野以應人之周身。凡淫邪流溢於肌體,爲風爲水,不能過於關節而壅滯爲病者,必用大針以利機關之大氣,大氣通則淫邪行矣。尖...
中醫古籍;類經;十九卷針刺類;明;張介賓營氣篇第十六
...篇論營氣所行與宗氣無異辭雖不同而其次同也)宗氣者。大氣也。大氣積於胸中。出喉嚨。司呼吸。以行經隧。始於手太陰肺經。絡於肝經。積至一萬三千五百息。脈行八百一十丈。如前篇五十營之所論者是也。營氣者。陰氣也...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍五味第五十六
...者。先出於胃之兩焦。以溉五臟。別出兩行營衛之道。其大氣之摶而不行者。積於胸中。命曰氣海。出於肺。循喉咽。故呼則出。吸則入。天地之精氣。其大數常出三入一。故谷不入半日則氣衰。一日則氣少矣。(摶音團)任氏...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷七;清;張志聰素問離合真邪論
...轉其針。以針下得氣之故爲度。)候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。(引。引退也○入氣曰吸出氣曰呼。呼盡則次其吸。吸至則不兼呼。此言瀉法吸則內針。下言補法呼盡內針。可知瀉法中原有先補之義)不足者補之。必...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川二十三、宗氣營氣衛氣說
...,皆一氣之流行爾。是氣也,具於身中,名曰宗氣,又曰大氣。經營晝夜,無少間斷,《靈》、《素》載之,而後人莫之言也。後人只知有營衛,而不知營衛無宗氣,曷能獨循於經隧,行呼吸以應息數,而溫分肉哉!此宗氣者,...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎3.太陽病麻黃湯證
...由,猶不但此也,人之胸中亦太陽之部位也,其中間所積大氣,原與外表之衛氣息息相通,然大氣即宗氣,《靈樞》謂∶“宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而行呼吸。”夫大氣既能以貫心脈,是營血之中亦大氣所流通也,傷...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純五臟傳病發寒熱第一(下)
...目不明,咳上氣,唾血,肩俞主之。寒熱適,胸中滿,有大氣,缺盆中滿痛者死;外潰不死,肩引項,不舉,缺盆中痛,汗不出,喉痹,咳嗽血,缺盆主之。咳上氣,喘,暴喑不能言,及舌下挾縫青脈,頸有大氣,喉痹,咽中幹...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷八;晉;皇甫謐