二、風痹門
...齒風,頭眩等都得到消除。小結∶痹即閉阻不通之意。當人體肌表經絡遭受外邪侵襲後,氣血不能暢通,因而引起肢體、關節、肌膚,疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障礙等一類疾患,中醫均稱爲痹證。《諸病源候論》認爲∶“...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥細脈(陰)
...,上嘔下泄,是速之使斃耳。《素問·陰陽別論》雲∶“壯火食氣,少火生氣。”人非少火,無以營運三焦,熟腐五穀。未徹乎此者,安足以操司命之權哉!然虛勞之脈,細數不可並見,並見者必死。細則氣衰,數則血敗,氣血...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷四;清;李延昰(十一)五禽戲法
...了“五禽戲”。《後漢書·華佗傳》說∶“佗語普曰,‘人體欲得勞動,但不當使極耳。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞不朽是也。是以古之仙者,爲導引之事,熊頸鴟顧,引挽腰體,動諸關節,以求難老。吾...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥伏龍肝
...其氣壯。故《素問》雲∶少火之氣壯。及其當午之時,則壯火之氣衰,故不取,實用此義。或曰∶何以知日者太陽真火?以水精珠,或心凹銅鑑,向日射之,以艾承接其光聚處,火出,故知之。
中醫古籍;本草衍義;卷六;宋;寇宗奭天雄附子川烏硫黃考
卷二火門第八諸證無火者,宜於四件斟酌之。壯火固不可有,少火亦不可無,所謂天非此火不足以生萬物,人非此火不足以有生。故凡諸證寒涼太過,幾於無陽者,宜審擇而用之。昔人以附子一物爲太陽丹,以天雄、附子、川烏...
中醫古籍;醫方考;卷二火門第八;明;吳昆霹靂散
...煩躁不能飲水。脈沉細或伏絕。少火生氣。安於下者也。壯火食氣。一線之氣。汲汲乎殆哉。桂姜之力。猶爲淺鮮。惟附子一物獨行。功力最大。誠堪起死。名之以霹靂者。爲雷霆之用。在乎春夏。一喻其陽和之敷布。一喻其力...
中醫古籍;傷寒括要;卷下雜方凡五十六方;明;李中梓九、脅痛門
...迷信顏色,但從導引方法來看這是有一定科學性的。有針對性的默唸幾個字或一段話,可以誘導思想專一,融化雜念,減少睡意,專注病位,使人易於入靜和放鬆。但從臨牀實踐來看,默唸的字句不宜太長,太長因用意太過和不...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二十二、遺泄門
...,這樣可使精固不泄,身心安康,不再遺精。小結∶本篇對遺精提出兩種導引法∶一法是兜陰囊擦丹田,行九陽之數。以壯陽補精。後世有口訣曰∶“一擦一兜,左右換手,九九之功,真陽不走。”實踐證明本法具有固精補腎,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十、腰痛門
...悶痛,才坐下收功。這種以動疏通氣血,舒展腰部的方法對後世影響很大。《易筋經》中的“摘星換鬥勢”,口訣∶“隻手擎天掌復頭,更從掌內注雙眸,鼻端吸氣頻調息,用力收回左右眸。”作法∶單手高舉,掌須下復,目注...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥火證七
...。三黃丸又名三補丸,即前方減去山梔是也。按∶經曰∶壯火食氣,少火生氣。蓋少火之火,無物不生,壯火之火,無物不耗,故少火宜升,壯火宜降。故以黃芩清上,黃連清中,黃柏清下,則三焦之壯火自伏,而氣得其生,血...
中醫古籍;明醫指掌;卷二;明;皇甫中