移精變氣論篇第十三
...所祕藏。非其人弗教。非其真弗授。先師、僦貸季也。)上古使僦貸季理色脈而通神明。合之金木水火土。四時八風六合。不離其常。(八風者。天有八風。在人則有五經之風。謂調理五脈之邪也。六合、天地四方也。言上古之...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰陰出乘陽治法方
...今水反來侮土。故黑色見於脣。此陰陽相反。病之逆也。上古天真論雲。陽明脈衰於上。面始焦。始知陽明之氣不足。故用沖和順氣湯。此藥助陽明生髮之劑。以復其色耳。【沖和順氣湯】葛根(一錢半)升麻防風白芷(各一錢...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷九頭面諸病;元;羅天益經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《經脈篇》曰∶手太陰氣絕則皮毛焦。太陰者,行氣溫於皮毛者也,故氣不榮則皮毛焦,皮毛焦則津液去皮節,津液去皮節則爪枯毛折,毛折者則毛先死,丙篤丁死,火勝金也。手少陰氣絕則脈不通...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《六元正紀大論》曰∶大積大聚,其可犯也,衰其大半而止,過者死。《診要經終論》曰∶凡刺胸腹者,必避五臟。中心者環死,中脾者五日死,中腎者七日死,中肺者五日死,中膈者皆爲傷中,其...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓雜論第九
卷下【素】上古之人。其知道者。法於陰陽。和於術數。(養生之法。)食飲有節。起居有常。不妄作勞。故能形與神俱。(神去其形則死。)而盡終其天年。度百歲乃去。今時之人不然也。以酒爲漿。以妄爲常。醉以入房。以...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨補論二十九
卷三予幼歲留心於醫,而未嘗見其達者。貞間,自沃來河之南,至頓丘而從遊張君仲傑之縣舍,得遇太醫張子和先生,誨仲傑以醫,而及於遊公君寶及不肖。猗歟大哉,先生之學!明妙道之淵源、造化之根本,講五運之抑鬱發越...
中醫古籍;儒門事親;卷三;金;張從正經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《四氣調神論》曰∶夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物浮沉於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓六經統論二十二問
卷四問曰。傷寒三陽受病。傳經何如。素問三十一篇曰。傷寒一日。巨陽受之。故頭項痛。腰脊強。二日。陽明受之。陽明主肉。其脈挾鼻絡於目。故身熱目疼而鼻幹。不得臥也。三日。少陽受之。少陽主膽。其脈循脅。絡於耳...
中醫古籍;仲景傷寒補亡論;卷四;宋;郭雍月經緒論第一
...二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下。天,謂天真之氣降;癸,謂壬癸,水名,故云天癸也。然衝爲血海,任主胞胎,腎氣全盛,二脈流通,經血漸盈,應時而下。所以謂之月事者,平和之氣,常以三旬一見,以像月...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之一調經門;宋;陳自明張景嶽大寶論
...以精成,而精生於氣,所以成立吾身者,即真陰之氣也。上古天真論曰∶女子二七而天癸至,男子二八而天癸至。非陰生在後而陰成之難乎?陰陽應象大論曰∶人年四十而陰氣自半也。非陰衰在前而陰凋之易乎?故人全盛之數,...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美