《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)邪氣臟腑病形篇曰∶見其色,知其病,命曰明;按其脈,知其病,命曰神;問其病,知其處,命曰工。夫色脈與尺之相應也,如桴鼓影響之不得相失也,此亦本末根葉之出候也,根死則葉枯矣。故知一則...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)至真要大論帝曰∶脈從而病反者,其診何如?岐伯曰∶脈至而從,按之不鼓,諸陽皆然。帝曰∶諸陰之反,其脈何如?曰∶脈至而從,按之鼓甚而盛也。脈至而從者,如陽證見陽脈,陰證見陰脈,是皆謂...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)六節藏家論曰∶人迎一盛,病在少陽,二盛病在太陽,三盛病在陽明,四盛以上爲格陽。寸口一盛,病在厥陰,二盛病在少陰,三盛病在太陰,四盛以上爲關陰。人迎與寸口俱盛四倍以上爲關格,關格之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)平人氣象論曰∶婦人手少陰脈動甚者,任子也。陰陽別論曰∶陰搏陽別,謂之有子。腹中論帝曰∶何以知懷子之且生也?岐伯曰∶身有病而無邪脈也。本篇諸義,具詳婦人門胎孕條中。
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)通評虛實論帝曰∶乳子而病熱,脈懸小者何如?岐伯曰∶手足溫則生,寒則死。帝曰∶乳子中風熱,喘鳴肩息者,脈何如?曰∶喘鳴肩息者,脈實大也,緩則生,急則死。此條詳義,具載小兒本門。
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓論《內經》《金匱》水腫腹脹症因各別治法不同
卷首腫脹之原,《內經》、《金匱》辨別分悉。但其中節目,隱而未彰。前代諸賢,皆未發明,後人不察,往往以虛腫之法,施之實脹之人,實脹之法,施之虛腫之症。不知腫脹二病,皆有虛實。腫浮於外,病在經絡,表也;脹...
中醫古籍;症因脈治;卷首;明;秦景明序
...病起愈,自軒帝;制湯液匕劑,自伊芳尹;乃其傳,自《內經》。《內經》衍於秦越人,爲《八十一難》。漢興,倉公傳其學,史稱《脈書》,即《內經》。《藥論》者,本草也。下及南陽仲景益着。蓋徐君有言∶譬之儒家,《...
中醫古籍;古今醫統大全;序;明;徐春甫量絡刺
...即而瀉之萬全。(相,候也。陰陽俱盛,其候如何?陰陽內經盛溢,必注於絡,故候堅橫盛絡瀉之,萬全者也。平按∶《靈樞》、《甲乙》無處作無常處,如作如筋。即而瀉之《甲乙》作刺而瀉之。)地無失數,失數而反,各如...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十三·九針之三;唐;楊上善進醫書表
卷首臣聞醫家正道,《內經》爲真,《內經》言病最詳,而無治病之法,故黃帝又與岐伯撰出《靈樞》,實爲醫門所最急者也。嗣後,秦越人根據《內經》旨趣,而演八十一難、九針之說,晉皇甫士安採《靈樞》之旨,撰《甲乙...
中醫古籍;扁鵲心書;卷首;宋;竇材屍厥
卷第一百諸注門論曰內經謂邪客於手足少陰太陰足陽明之絡,五絡俱竭,令人身脈皆動而形無知,其狀若屍,故曰屍厥,蓋五絡皆會於耳中,苟爲邪所客,則其氣逆厥,上下暴隔,五絡閉結而不通,故俱竭而令人狀若屍焉,治法...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百諸注門;宋;由政府組織編寫