十二、氣爲官骸使說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說身有三寶,曰精氣神,而氣尤一身至寶。人身五官百脈、知覺運動,精聚之,神主之、氣用之。不知運法,清濁莫辨,精頑神昏。故古仙人服氣,必先運氣,運氣始能分氣,分氣始可服氣...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十一、運氣說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說修養必先運氣者,蓋以氣爲精神樞紐,併爲一身樞紐耳。精之在身,如水之在地。精之發源於天河,注於臟腑,達於肢體,如水之發源於崑崙,散於溝瀆,會於河海。身之有神,是運氣化...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江三、動靜互根說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說動靜不失,人所易明。動靜互根,人多不覺。天營運動也,而四方不移,四序不亂,靜主焉。地持載靜也,而人物代謝,五寶環生,動使焉。日月盈虧,而終歸圓滿,星宿飛度,而終歸本...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江一、洗髓經序
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋洗髓具非東土之文章,總是西方之妙諦,不因祖師授受,予安得而識之?又烏自而譯之也哉?!我祖師大發慈悲,自西徂東,餐風宿露,不知幾歷暑寒,航海登山,又不知幾歷險阻,如...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江二、洗髓經總義原文
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義如是我聞時,佛告須菩提,易筋功已竟,方可事於此。此名靜夜鍾,不礙人間事。白日任匆匆,務忙衣與食。三餐食既竟,放風水火訖。抵暮見明星,燃燈照暗室。晚習功課畢,將息臨臥具...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十三、程效限期
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗仙佛得道,少年中年耄年不一。道同一源,人各萬殊。有稟賦強者,有稟賦弱者;有根基深者,有根基淺者,有人緣濃者,有人緣薄者;有得傳早者,有得傳晚者;有明道速者,有...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江食鹽
金石部金石類食鹽pq125a1.bmp走血具鹹寒之性。熱可退而結可通。入腎有潤下之功。食可吐而蠱可化。除風堅齒。明目強陰。(食鹽爲食用之需。不過藥中用爲制炒引導。如胸中一時痰食閉結。用此作吐。亦只可暫服。至若殺蟲治...
中醫古籍;本草便讀;金石部金石類;清;張秉成一、原生論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人自陰陽五行所化,父精母血所成。五官百脈皆歸有用,意欲念慮,畢效其能,此萬物之靈也。然當太極初生之始,不特無精無氣,而並無形無聲,所謂先天也。至氣凝而精始結,精結而...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江【秦艽】
...氣平。味苦。無毒。主寒熱邪氣。寒溼風痹。肢節痛。下水利小便。(便浸曬)秦艽氣平。稟天秋降之金氣。入手太陰肺經。味苦無毒。得地南方之火味。入手少陰心經。氣味俱降。陰也。皮毛屬肺。外感之邪氣。從皮毛而入者...
中醫古籍;本草經解;卷一草部上;清;葉桂食鹽
...逆,胸中病,令人吐。發明鹹走腎走血。腎病血病患無多食鹽,以血得鹹則凝也。補腎藥用之,不過借爲引導耳。乾霍亂及臭毒、頭痛、腹痛,多用鹽水吐之。《本經》所主結熱喘逆者,以鹹能下氣,過鹹則引涎水聚於膈上而湧...
中醫古籍;本經逢原;卷一滷石部;清;張璐