十二、論溫熱四時皆有
...亦有盛發於春冬者,然總以盛發於夏秋爲多。何則?春冬空氣清潔,輕氣多而炭氣少,故其爲病,亦清邪多而濁邪少,除新感症外,即有因伏邪而病純熱無寒者,但爲溫病而已;兼寒者,但爲冷溫而已;兼風者,但爲風溫而已。...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣顧序
...十愈七八,顧未能萬全也,心竊愧之。旋逢同志創立醫學研究所,復蒙上海道憲頒給鈐記,以鄭重衛生,研究醫學爲宗旨。然上古醫學,莫要於鍼灸,至今幾湮沒不聞,良可惜也!乃在所內復設鍼灸傳習所,聘請教員以教諸生。...
中醫古籍;葉選醫衡;序;清;葉桂第七節·查舊方
...具有其他重要意義。由於過去的治療,能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥,它的正常熱型(稽留熱)就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥,他的痛感會臨時減輕。我們要知道那些症狀是因爲治療或藥物的關...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋風厥痙癇(附中惡五屍)
...榮血耗燥,不與衛氣相維,衛氣衰散,無力自主,遂隱爲空氣暗風所持矣。張景嶽毅然發“非風”之論,直指爲即古之“煎厥”,其理固是,而情形究有不同。天地之間,空中轉運之大氣,即風也。其力甚銳,豈必拔木揚沙哉?...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷四證治類;清;周學海喘促
...、婦人產後等症,臚列而分治之。其中不無語病者,蓋未研究《傷寒論》、《金匱》之旨,而徒涉獵醫書,無怪其有膚淺處、有似是而非處也。餘俯從時好,即景嶽虛實兩語,而參以古法,羅列經方及妥當時方,以爲臨症擇用。
中醫古籍;醫學從衆錄;卷二;清;陳修園橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學柴胡
...,談到大葉柴胡有毒,曾引起死亡事故。黑龍江祖國醫學研究所,曾有大葉柴胡毒性之探討,記載有三例因嚴重中毒而死亡。特附錄於此,提起有關方面注意。
中醫古籍;本草害利;肝部藥隊〔瀉肝次將〕;清;凌奐(二)蝦蟆行氣法
十四、補益門〔原文〕蝦蟆行氣法,正坐,自動搖兩臂,不息十二通,愈勞大佳。左右側臥,不息十二通,治痰飲不消。右有飲病,右側臥;左有飲病,左側臥。有不消,氣排之。日初出、日中、日入,此三時向日正立不息九通...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·六經形層
...六經形層”這個名詞,是根據周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋十三、脾胃門
〔原文〕脾胃不和不能飲食,欹身,兩手一向偏側,急努身舒頭共手,竟扒相牽,漸漸一時盡勢。氣共力皆和,來去左右亦然,各三七。項前後兩角緩舒手,如是似向外扒,放縱身心,搖三七,遞互亦然。去太倉不和,臂腰虛悶...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥